观佛之笑，纵使三千烦恼，也具消散于佛祖拈花一笑中。
每逢初一十五，很多人都要去寺院拜拜菩萨。
进入寺庙，不知道你有没有注意，大多数佛像，表情都是含笑的，端庄又温和。
的确，不同于西方雕塑的庄严肃穆，中国的佛像，大都面带浅笑，静雅又神秘，充满独特的东方诗意美感。
著名汉学家喜龙仁写道：“他们在眸间唇角带着微笑，好像浸在不可测度的沉思中，无论外部的表情如何，人们都可以看出静穆与内在的和谐。”
纵观世界艺术史，没有哪门艺术像中国佛教造像，那样执着于表现微笑，而又那么精彩纷呈。
这抹微笑在佛陀菩萨、侍童飞天里，在莫高窟、龙门，麦积山、云冈石窟里，在北朝的秀骨清像、唐宋的饱满雄健里。
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当你站在他们前，无论你是否信仰他，抬眼凝视时都会被那拈花微笑所打动。
看到这里，或许你我都共存一个疑问：为什么佛要微笑？
佛像的“拈花微笑”
在《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》中曾记载：“世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。”
拈花一笑，一念成佛，摩诃迦叶以一笑领悟了佛陀的真意，故而佛陀传禅宗于摩诃迦叶。
这一笑，是一种了悟、通达、心心相惜之笑。
其实，佛像之所以要微笑，有很多种说法。
比如佛典中说：“佛笑是因法喜，因参悟佛法的喜悦，是清净真诚的喜悦。”
在诸多佛经中也记载，佛祖说法，也常会面露微笑，展现了佛的大慈、大悲、大喜、大舍四无量心。
而在现实世界，每个人看佛之笑，看法也不尽相同。
有说他笑众生愚妄；有说他是幡然醒悟，证得道果，了然一笑；有说他笑众生皆苦，用微笑给世人慈悲关怀，使众生超脱绝境……
虽然世人观点不尽相同，但毫无疑问的是，大多数人，在佛的微笑中，都有所悟，有所得。
佛像微笑里的“玄机”
梁文道说：“微笑是柔情，在生命中许多如窘迫、羞辱、悲伤、苦恼，和绝望等处境里，微笑都透显出一超脱的可能。”
人们在遭遇苦难时，往往希望神明的出现，因此，当心灵濒临绝望深处，佛的微笑便出现了。
佛的笑，给予了我们慈悲关怀，也是我们自身在绝境中的超脱。
去除一切黑暗
当人们瞻礼佛像时，内心总能感受到片刻的安宁与祥和。
山西大同云冈石窟
那些矗立人间千余年，带着古意的笑颜的佛像，彷佛照破黑暗的明珠，抚慰着众生孤寂的心灵。
诸佛脸上亲切温和、澄净透彻的微笑，透露着不可思议的力量。
那微笑中，又似有佛光从眉宇射出，光明普照众人心境，破除世间黑暗，令人欢喜，令人充满希望。
解除人间苦难
有一次，苏东坡看到观音合掌念佛，问朋友佛印：“我们有难时合掌求观音，那观音手持念珠合掌是在求谁呢？”
佛印答：“求人不如求己”。
的确，一切苦难，终须由自己的强大的内心去战胜。
观音嘴角带笑，神情轻松愉快，目光相触，让人倍觉亲切。
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佛前参悟，读懂了这笑中深意，此刻，佛像的微笑代表了一种心境，这种心境纯净无染又无拘无束，远离苦难、不着行迹、超脱一切。
寄托美好愿望
自汉代佛教传入中国以来，佛像的微笑，融合了儒家的“仁”和“爱”。
这样的慈怀悲悯，穿透了时间的尘灰，抵达千年后的今天。
因此，在中国历代工匠的创造中，佛像都拥有庄严和谐的美感。
他们无一例外都带着澄净而温和的微笑，从容、沉静、安详的端立在佛台上，倾听信徒的发愿，接受信徒的礼拜。
所有外在的形式都是为了表达内在的气韵。微笑着的佛像看起来超脱、安宁、和谐，寄托着历朝人们心中寄托的美好愿望。
给予生命信仰
当你站在佛造像前，无论你是否信仰他，抬眼凝视都会被他的华丽庄严与悲天悯人所打动。
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拈花微笑，涤荡了世间种种烦恼。那微笑像是在倾诉着什么，似一种无形的风，吹拂心灵。
于山间寺庙，听晨钟暮鼓，自佛殿前穿堂而过，与诸佛相视一笑，是一种了悟。
或许，心存欢喜时，佛便是大笑；不开心时，便是苦笑，须自寻其乐；心无挂碍时，便是莞尔一笑，一切皆因机而起。
佛所笑，即是你所悟。