画家会按照自己的主观情感来绘画，在画作中投射了个人情感。尤其是画人物像的时候，画家会投射自己的情感，以至于画出来的人物大多都是自画像。并非百分之百相似，而是有一些地方和画家一致。或许，所有的画都是自画像，只是画家不知道罢了。
在远古时期，人类吃饱穿暖，就会在岩壁上作画。在闲暇之余，人们画上一些追逐野兽的场面，画上一些争斗的场面，还会画上一些点燃篝火，围着篝火跳舞的场面。看似很简单，其实心理方面并不简单，是人把主观情感外化的结果。把心里想的画到岩壁上，就成了岩画。想什么就画什么，比较自然，甚至直接照着人们活动的场景来画，就更显得真实了。但是，依照现在人们的眼光来看，岩画的水平只能算是初等绘画的水平，并不算高超。当然，那时候人类还没有摆脱蒙昧的状态，能画出一部分岩画就已经相当了不起了，起码可以显示当时的生态特征，文明程度，还能真实还原当时的生活情景。考古学的意义和人类学的意义以及文化学的意义巨大，而绘画的意义并不大。但是，没有那样的岩画，似乎就没有当代绘画，也不可能出现很随意的现代派风格。
画家绘画，不管是自觉的行为还是不自觉的行为，都是主观情感的外化，是一种意识投射，而不是像动物一样出于本能。绘画是后天习得的，也是人类的一项重要技能。最原初的绘画其实就是文字，不仅美观，而且可以交流。通过绘画制造特定的符号，通过符号进行交流，后来才慢慢发展成文字。画家们绘画的时候，会有提前的构思，酝酿成了之后，才会展纸落墨。就像郑板桥说的，眼中之竹并非胸中之竹，胸中之竹并非手中之竹。经过艺术化的变形，看到的和想到的不是一个东西了，而想到的和画出来的又不是一个东西了。即便如此，画出来的东西也是经过画家深思熟虑的主观化的东西。就像墨竹一样，只具备审美意义，却不具备现实意义。毕竟，现实中没有黑色的竹子。
画家画竹子，其实就是画自己想象中的竹子，也就是经过艺术构思之后的主观化的竹子，而不是客观的竹子。于是，画作就成了画家主观化的情感投射，是在画自己的意识塑造物，虽然来自现实生活，但并不能等同于现实生活，而是掺杂了画家主观情感的东西，也是审美化的东西。说白了就是，画家在画自己的意识塑造物，画自己的想法，画自己。由此生发开去，作家创作小说，小说中的情景和人物都是作家意识和思维的创造物，也是来源于生活，高于生活的审美化的东西，而不是实体的东西。作家写作，其实在写自己的意识塑造物，在写自己，只不过遵循一定的规则，把意识塑造物用文字的形式表达出来而已。有时候表达不是很准确，起码作家自己认为不准确，就要撕掉稿子，重新写。有了电脑还好一点，直接删去，重新来写，不用弄一大纸篓子废稿纸了。
不仅如此，而且人们说话都带有个人主观印记。人们从小受到父母的教育，成长过程中受到老师的教育，而且接受的不是一两个老师的教育，而是十几位甚至几十位老师的教育，早就深受影响了。他们的意识本来是一张白纸，被父母和老师写上了很多痕迹，也被自己写上了很多痕迹，综合起来就会形成自己的意识，而这种意识并非千篇一律，而是个个不同！人和人的意识和思维是不同的，看待世界的眼光也是不同的，说出来的话当然不同，做出来的事也会不同。于是，人和人的差距就显出来了。人们会带有很多情绪说话办事，也会被情绪干扰，说不成话，办不成事。
人是情绪化的动物，就连购物都会受到情绪的影响。以至于资本善于造势，说是打折，还要打造购物节，诱导人们消费。人们大多受了情绪的影响，在高兴的状态下，买了很多用不到的东西。还有人的刻板印象也是受到了情绪的影响，只是懒惰，不想多了解别人。以为别人是什么样的，就是什么样的，其实只是认识了别人的一个侧面，并不全面，甚至是完全错误的。要是能够更全面地了解一个人，是不是会看到真实的别人呢？由此来看，人们眼中的世界都是自己认为的世界，也都是主观和片面的世界，并非客观而真实的世界。即便一些人认为一些事是客观存在的，人们已经达到了全面认识，也并不准确。因为客观和主观只是相对存在的，没有绝对的客观，也没有绝对的主观。就像庄周梦蝶一样，到底是庄周变成了梦中的蝴蝶，还是梦中的蝴蝶变成了庄周？两千多年以来，没人能够解释清楚。
或许，梦境才是真，而现实才是假。画家在画自己的梦，人们分明感觉比较真实，而现实却那么虚幻和魔幻，以至于人们认为现实才是虚假的。画家在看自己，看待世界的人们何尝不是在看自己？