中国社会当前遭遇诸多难题。有人根据孕检数据估计2023全年出生人口不超过800万，精确估算数字为788万，而2016年出生人口1883万，如果估计数字相差不大，7年间出生人口下降58%，这绝对是有史以来最大新生人口灾难，而上一次与之相当的在60年前，从1957年的2169万降到1961年的1189万，降幅也才45%。在经济上也受到多方打压，美日等国对中国采取贸易脱钩，高新技术产品管制。
在内外交织的重压之下，每个人应该抱持何种观念？选择何种态度？继而做出何种反应行为？就像大话西游的孙悟空处境艰难时会梦游花果山水帘洞获得答案，重温华夏文明的精神密码也能获得答案，毕竟唯一延续三千多年信史而不断代的文明只此一家。
1、中代表了华夏的价值取向
甲骨方的中是一面上下都有风幡的直立的旗子，现在的中字只是去掉了两头的风幡，中间的口字是可以手拿的地方，从文字上就有用中的意思。
孔子有“执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！”虞舜其时就有了明确的用中的意思，后世阐发为孔子的中庸，立足社会现实，选择稳健行为，绝不走两端的极端取向。
商人的祖先吸收了舜的执政理念，孟子有“汤执中，立贤无方”，商汤恪守中庸，任用贤者而不拘泥形式。（参考自柯胜雨《殷商六百年》）
中后世成为中心的意思，中国即是指世界的中心，有人说中国没必要争经济总量世界第一的地位，的确是可以不争，可是如果想成为名符其实的中国，必须发展经济、增强国家实力和人民财富，永远有着成为世界第一的雄心，否则只不过虚挂的名字罢了，于道统上有缺损。
2、中国是唯一以世俗文明为精神核心的文明
商人有浓厚的鬼神信仰，对神有着无比的虔诚，体现在祭祀时是丰盛到铺张浪费的祭品，一次祭祀能有多至五百头牛，甚至有千牛为祭品的记载，更甚的是人牲，即把人当作祭品，最好的祭品是敌方酋长的女儿。郭沫若在《十批判书》中说，商人一次人祭多达二千六百五十六人。殷商最高神为祖先神帝（上帝），但最后两任殷王已经自称为帝（下帝），商纣王即是帝辛，中国的宗教神权达到最盛。
周人代商迎来华夏从宗教神权向世俗文明的转向。周人在殷商后期逐渐兴盛，引起商人和纣王的不安，周文王长子伯邑考被迫在殷商做人质，为商纣王赶马车，商纣王为了考验周文王的忠诚，把伯邑考当成祭品杀死，煮成肉羹赐给周文王吃。周文王值此彻底立下必须翦商的使命。
周武王继承殷商宗教传统。周人在周武王带领下攻入殷都，商纣王自焚而死，事实上依照商人的宗教信念，这是对上帝和祖先神的献祭，以帝王之命献祭使上帝降灾、消灭周人，宗教神权以自己的愿望为出发点，而罔顾现实情况。周武王与殷人诏告天下，上帝已经将统治权转移给周人，后世商王不得再用帝的名号，周武王也顺道继承殷商人祭传统，向上帝献祭一百名商纣王武士，向上帝后稷献祭504头牛，向诸神献祭猪羊等牲畜3701头。
周文王开启从上帝到天的转换。在周人发源的陕西地区，选择的自然环境决定着族群发展，也不像商人一样拥有碾压各族的实力，因而有强烈的实用主义倾向。周文王把天和帝引入周文化，相对于帝的人格神特征，天就纯粹是不言语、不表态度的物神特征，人不能像讨好帝一样讨好天，周人的祭祀都从简，周成王对周文王、周武王的祭品仅两头牛而已。
周公铲除殷商人祭传统，转向以德行使天命。周武王死后儿子年幼，周公代为摄政，周公有感于长兄伯邑考死于殷商人祭，周武王又被折磨到夜不能寐，精神备受殷商残暴的人祭传统折磨，最后郁郁而终，更决心铲除殷商的残暴传统，其操作之成功使后世几乎遗忘殷商残暴又血腥的人祭传统，宗教神权也随殷商传统的消失而死亡。人格神的上帝被不言语的天取代，以人祭讨好上帝的行为，被告知只有修以德行才能继承天命。于是，世俗文明终于于焉出炉，华夏成为唯一突破宗教神权的文明。（参考自李硕《翦商》）
美国经济再发达也是基督教的核心，穆斯林国家更是从身到心的伊斯兰教核心，印度则是印度教，非洲国家那是还没有摸到文明门槛的地方。
3、道（待续）