最早的吸血鬼起源于人们对自身的保护，当传染病与瘟疫盛行时，人们认为是吸血鬼在作懂，而那些可疑的尸体往往被挖出来焚烧。医学不发达也是滋养吸血鬼的温床，活埋的人在中世纪时有发生，没有一个活人甘原在泥土里闷死，他们重死挣扎着，狰狞可怖的死状让人误以为他们是吸血鬼。
很久以来，吸血鬼都是邪恶的形象，但是到了现代，农食无忧的人们开始关注自己及整个人类的生存状态，创造出了拥有不死之身且浪漫英俊的吸血鬼。只要与时俱进，吸血鬼形象可以随心而动，只要以现实为基础，一切只是在一念之间。
有许多传说都是真实的历史，但是，当那些遥远的被时间遗忘的事情超出了人们的理解范围，并且没有考古证据证明它们的真实存在时，我们就权当故事来听听。人类的认知水平不断在进步，就像电脑的更新换代那么快，所以，判定一件事情到底是传说，还是历史，不要太早下结论。宇宙留给人类的永远只有谜，没有答案一·若真有人能找到一切事物的答案，恐怕他成了超自然的存在。
吸血鬼到底有没有，这不是问题的关键。关键是他们是在人们生活中留下了唯以磨灭的痕迹，从愚昧的远古一直到科技发达的今天，吸血鬼给人类的影响并没有随风而逝，如果追究吸血鬼的老祖宗，就要从《圣经》中寻找答案。
根据《圣经》记载，上帝创造的第一个女人是莉莉丝，她是亚当的前妻。不用诧异，其实人类的始祖也离过婚，然后上帝又从他的肋骨中创造了他的第二任妻子夏娃。
莉莉丝为什么要抛弃亚当呢，因为她想拥有与男人平起平坐的权力。上帝说，你是女人，你是柔弱的，而男人是有力的，你要听男人的话，好好地侍奉·····莉莉丝打断道，为什么我不能拥有力量，我要超越亚当！上帝说，你的力量是我安排的，在这园子里，你便是柔刺的。莉莉丝说，我将离开这里，去追求我的力量！莉莉丝抛弃了亚当，抛弃了上帝，也抛弃了她一度生活的伊句园。
挪威则作家创作了著名的《玩偶之家》，然而，人们在问，娜拉出走之后，会发生什么呢？答案五彩缤纷，如果《圣经》记载的是历史面不是传说的话，那么莉莉丝为后人提供了最好的答案。
是因为女性的身份才会堕落？还是因为追求地位或自由而堕落？人们不得而知。
莉莉丝离开伊甸园来到红海，这里的红海有学者认为指的是堕落天使路西法所在的地狱之国，也有人认为是破坏女神的“血海”，而后者的看法使莉莉丝与吸血鬼有了联系，因为血海诞生万物、衍生力量的方法便是摄取新鲜的人血，而莉莉丝也成为了让人望之胆寒的吸血女王。
尽管有些开明的学者认为莉莉丝是人类女性解放运动的先驱者，可是莉莉丝邪恶的形象依然成为主流。到了后来的传说中，莉莉丝还演变成淫荡的吸血女王，她与魔鬼结合生下了许多小莉莉丝，这些魔鬼的结晶无不是天生尤物，她们长得极其妖媚，真是具有“魔鬼的身材”，她们勾引男人，并吸取他们的精血。这些小莉莉丝无疑为后代的女吸血鬼提供了良好的模范作用，并使拥有“血”与“色”两大特征的吸血鬼形象渐渐定型，而许多民间故事中，不守贞洁的女人死后会变成吸血鬼，这样的猜想可能就来自妖魅之母莉莉丝。
如果说莉莉丝与吸血鬼的联系还比较隐晦的话，那么该隐就真是吸血鬼的始祖了。亚当与夏娃生了两个男孩子，老大是该隐，老二是亚伯。小孩子不可能像大人那样自如收敛自己的情绪，亚伯在祭坛上点燃的火旺盛无比，该隐的火苗却暗暗哑哑，半死不活时，上帝青睐于谁，昭然若揭，该隐很愤怒，他想，你是上帝啊，你怎么能这么不公平！他的心灵被嫉妒的毒蛇撕咬，他命令亚伯离他远点。亚伯不肯，该隐蕴积中的愤怒力量终于在手掌中爆发，他推倒了亚伯，而亚伯竞然躺在地上没了呼吸。这一切都被上帝看在眼里。
该隐吓得不轻，怎么办，赶紧跑吧。上帝在荆棘丛里找到该隐，问他，你弟弟哪去了。该隐心中又是羞怒，又是仇恨，他恼火地回答，他在哪里管我什么事！上帝责备他，“亚伯的血在地下呜咽，向我哭诉。你杀他的时候，大地张开口吞了他的血”
上帝惩罚了该隐，让他水世不能见阳光，生活在没有温度的黑夜，一切死寂，连心脏都不能跳动。他靠吸食人的鲜血而活，永世不死，永世生活在孤独与诅咒中，永世受世人唾弃。该隐这个吸血鬼的老祖宗比较坚忍，传说他创造了第二代吸血鬼，并繁衍出力量堪比“神”的第三代吸血鬼。当然吸血鬼的命字太难听了，他们称自己为“族”，洪水淹没地球时，他们得到了诺亚的帮助，登上诺亚方舟逃过一劫，于是一部分血族发誓要改恶从善，以重归上帝的怀抱。可是有一些血族成员不答应，双方展开大战，后者获得胜利，并创立了13个血族。这些血族都是该隐直系的子孙，而该隐是人类始祖亚当与夏娃的第一个儿子，你瞧，他们的地位有多么崇高。
在很长的一段时期，因为这些“血族”拥有超能力与不死之身，他们在人类的世界过得非常“潇洒”，没有凡人对付得了他们，也没有凡人知道他们的弱点。直到中世纪，基督教大行其道，教士们捕杀吸血鬼，才使吸血鬼不那么猖獗。
其实上帝的惩罚只让该隐到处流浪，最后成为游牧民族的祖先。《圣经》中并没有记载任何关于吸血鬼的事情。但是上千年来，人们穿凿附会，在“经典”上面再加上一些有意思的杜撰，这也是没办法的事。况且这些加上去的杜撰比原经典更吸引人也更能打动人心，有人可能不会读《圣经》，可是看到该隐是第一代吸血鬼时，他们会满怀希冀地把《圣经》翻开，找到该隐是第一个吸血鬼的证据。
《月下夜想曲》里的吸血鬼德古拉
后来，还有人流传犹大是第二个著名的吸血鬼，他因为出卖圣子耶稣而后悔自杀，上帝让他不死，他只能在黑夜出没，永受悔恨的痛苦，水远孤独一人。因为该隐与犹大背叛上帝，后人逐渐推断出吸血鬼的害怕之物，所以吸血鬼都害怕包括十字架在内的所有圣器。
血液占人体总重量的7％左右，是人身体中最重要的液体，然而当血与文化或者幻想联系起来时，它又成了人体中最诡异的液体，在死寂的黑夜，当人们看到那流出的鲜红的东西在蜿蜒前行时，就像看到一个恶魔，现在还有很多胆小的女生见到血会发晕，总之，在包含着对血崇拜，恐惧等复杂情绪的作用下，人们的幻想中渐渐有了吸血鬼的模糊身影。
吸血鬼的起源应该跟古代人对神灵或英雄的“血祭”有着莫大关联。《奥德赛》中尤里西斯通过血祭来召唤古代的英雄，面英雄们在饮血之后，果然元气大复。由此可见，鲜血的力量果然强大。不知道是不是看到它那种鲜红色太过诡异，还是对于它的无知而产生的莫名恐慌，抑或是人类的死亡总是伴随着流血，总之鲜血又与地狱紧密联系在了一起。地狱里充满着烈火与鲜血，而尸体在火与血中漂泊。除此之外，希腊神话中有许多神也是吸血神，她们是人面蛇身的女性，在静悄悄的黑夜里偷走人们的美梦，并吸去睡梦中人的血，吸血神的传说促使后世吸血鬼吸走睡梦中人的血成为可能。
因此，这些吸血神很可能是吸血鬼最早的雏形。除此之外，在各国最早的文学作品中，吸血鬼通常被描绘成淫荡的女性，她们通过与年轻力壮的小伙子交欢，吸去他们的精血，并使他们丧命。斯拉夫民族中有更多流传着吸血鬼的迷信。也有学者认为，吸血鬼最早起源于中东，在阿拉伯名著《一千零一夜》中就记录了许多吸血鬼怪的故事。
当《圣经》开始流传时，人们将不信仰上帝的人称为异端，异端与基督徒的大战使吸鬼的诞生有了更肥沃的土壤，后来人们认为微谎者、背叛者、不贞洁的女人以及开除教籍的传教士极容易受到魔鬼的诱惑，变成吸血鬼。
中世纪审判女巫
而当狂犬病在欧洲大肆流行时，吸血鬼逐渐从人类远古的传说中走近了现实。事实上狂犬病患者与吸血兔有几分相似，他们都怕阳光，怕大蒜味，见人就咬。除此之外。中世纪还出现了几次大瘟疫，死了很多人。人们对亲友的纷纷死去感到恐惧，他们认为肯定是一个恶魔在作怪。由于有先入为主的观念，以及普遍性的恐惧心理，他们开始寻找这个恶魔完竟是谁。这个恶魔一定是一个孤僻神秘，又行为诡异的人。于是人们对女巫越看越不顺眼，他们认为女巫总是躲在角落偷偷地阴笑，然后把疾病像播种子一样散播给人类。
16世纪时，驱赶女巫的活动终告一段落，然而传染病和瘟疫还是如期光顾恐慌的人们，于是吸血鬼成为解释这些现象的“替罪羊”。这时，人们又开始重头审视女巫。他们挖开她的坟墓，却发现女巫在棺材里“动弹”得厉害，她甚至把自己的手都吃掉了，其实这是人们把昏死的女巫活埋的结果，可是当时的人们却认为她是吸血鬼。女巫与吸血鬼的关系至此缔结，吸血鬼迷信中认为最有可能死后成为吸血鬼的人是女巫。
17世纪初，奥匈帝国的“吸血鬼夫人”事件震惊中外，巴托里伯爵夫人声称只要吸了少女的血就能永葆青春，她拐骗与掠夺少女，咬断她们的脖子，吸她们的血把她们折磨至死，这是一起真实的“吸血鬼”事件，至此人们更有理由相信吸血鬼的存在。到了18世纪，法国率先开展了启蒙运动，其影响波及整个欧洲。理性精神让饱受中世纪宗教摧残的人们解脱了出来。而吸血鬼迷信并没有在此消逝，反而越发昌盛起来，就像现代落魄明星的炒作方法，尽管报道的是负面形象，却反而使各大媒体转载，明星又马上火了起来。理性在批叛吸血鬼的同时，也在用比较客观的眼光在解释吸血鬼迷信，这无疑使更多的人关注吸血鬼，而吸血鬼也马上“火”了起来。尽管以前甚嚣尘上的超自然的吸血鬼事件似乎收敛了许多，但是人们仍然在咖啡馆和文艺沙龙里兴致勃勃地谈论吸血鬼，人们在想象中赋予吸血鬼各种各样的面貌，披着黑色披风，脸色苍白，神情高贵，腥红嘴唇等等。就像理性消灭不了宗教迷信一样，理性也消灭不了吸血鬼迷信，它们是两种不同的精神范畴，似乎是与生俱来的，我们看到蓝芜的草地被天火焚烧得一干二净，可是春风一吹野草依然会长出来，唯一的办法便是在土地里种上稻谷。可是人类还没有找到可以代替吸血鬼这根野草的精神树苗。当野草疯长而绿油油的一片渐渐为人们欣赏时，你会认为它不是树苗吗？
18世纪中期到19世纪初，医学家对死亡及尸体发生了浓厚的兴趣，他们在临床上发现了一种全身僵硬，不能动弹，昏死而又没死的病症，他们称之为“蜡屈症”，而可怕的现象是，由于医学知识的匮乏，中世纪时期的人们把患了“蜡屈症”的人当成死人进行了活埋，因此当人们撬开棺材时，才发现尸体呈现出的挣扎状态，棺材全是指甲印，直至满手都是血，这使人们误认为他们是吸血鬼，一些被活理的人会在坟墓中咀嚼自己的手和裹尸布，医学称他们为咀嚼鬼，这种现象太过可怕，给人的心灵震撼太强，愚昧的百姓坚信只有吸血鬼才会做出这么可怕的行为。生活于19世纪的学者弗朗茨·哈特曼在《活埋》一书中收集了720多件活理事件，这可以反映出当时“活埋”现象的普遍以及医学鉴定死亡的标准还很模糊，基于这些医学知识的贫乏，灵异的吸血鬼事件自然层出不穷了。
《暮光之城》
如果在中世纪或者更早以前，吸血鬼现象涉及到的只是对瘟疫的恐慌，对传染病的害怕的话，那么吸血鬼的含义在现代人的演绎下具有了时代的色彩，在工业革命时期。
不会创造出孤独而英俊的吸血鬼，而是形容贪婪的资本家是榨干了人们血汗的吸血鬼。现在吸血鬼的形象大多依托电影来完成它的使命，理性与科学使人们不再相信它，但是，它可以在电影里复活，在人们的想象中生根发芽。
现代的吸血鬼不再是过去那种邪恶、残酷的单一形象，而是变得更加丰满，更加具有深刻的人文思想和人类的终极追求。现代的吸血鬼呈现出立体性，在吸血鬼现象中，我们看到黑暗与光明，个体与群体，孤独与寄托，敌人与朋友，永生与死亡、情欲与爱情、血腥与刺激等等矛盾元素，它反映了现代人的生存状态和精神寄托。
《夜访吸血鬼》
在《夜访吸血鬼》这部影片中，路易斯孤独而优雅地站在高处，凝视着熙来攘往的人群。上百年来的生活令他厌倦与疲惫，这让我们想到如果人类也能够话到儿百岁的话，是否也会感到厌倦呢？永生与死亡是一个不朽的话题，而由它们衍生出来的孤独也总是突然来袭让人猝不及防。路易斯明明善良，却是一个吸血鬼，他必须依靠吸血才能生存，他在黑暗与光明中徘徊，就像受到了诅咒一样，明明饥渴难耐，低下头就能喝到，可去喝时，水却消失了。
爱情在东西方向来表达方式不同，热烈的激情让人想起情欲，而含蓄面略带羞涩的爱情则往往能打动人心。《暮光之城》中饰演男主角的罗伯特·帕丁森很好地体现了这一种含蓄的爱情，他控制住了吸血鬼吸血的冲动以及吸血鬼所带给人的情歌色彩，将人类情歌与爱情的关系演绎得完美纯粹，每一个人心中的爱情都各不相同，不过罗伯特·帕丁森的表演无疑让爱情在不相信爱情的年代里复活了。
尽管如此，世界上可能有变态的吸血狂魔，但是并没有吸血鬼，吸血鬼是人类幻想出来的。
不过宗教也是虚幻的，面许多崇尚科学的现代人还因为宗教而发生矛盾或战争，虚幻的、不科学的东西难道一定不重要吗，难道一定要消失吗？吸血鬼没有消失，因为它集中反映了人类诸多矛盾的思想与情感，这是一个矛盾的统一体，它的不逝之秘也是它的起源之迷。