文：苏道博（十方国学研习社）
弟子问南怀瑾先生：《楞严经》太难了，读不懂啊。
南怀瑾没有多说，只是讲了个禅门公案：
宋朝有位遇安禅师，在天台山出家，平时喜欢读《楞严经》，然而那时候的经文都是没有标点的，全靠读书人自己去断句。
然而就是这个原因，在遇安禅师这里出大问题了：断错句了！
《楞严经》有一句经文：知见立知，即无明本。知见无见，斯即涅槃。
这个禅师结果断成了：知见立，知即无明本。知见无，见斯即涅槃。
禅师本来坐禅念经，一直都很苦恼呢，没想到这一下子开悟了。
原来一直觉得要理解佛经，这种知见终究是无明烦恼，当把这种知见放下，即心即佛，除此更无别佛，当下就明心见性了。
当时有人就批评遇安禅师：你这样读不对啊。
遇安禅师说：没错，我就是通过这种方式开悟的。
后来人们尊称这位禅师对《楞严经》的解读叫：安楞严。
在禅师圆寂的时候，说了四句偈：不是岭头携得事，岂从鸡足付将来。自古圣贤皆如此，非吾今日为君裁。
公案结束，南怀瑾先生想要告诉大家的是《楞严经》具有很大的感应力和加持力，但你不要用知识去理解，而是要根据自己的修行去体悟。
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