「人生每个边上，都有风景美丽。」
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01
鱼人
他出生的时候，情况特别奇特。
娘还在睡觉，爹也在睡觉，没有人察觉他的到来。
阿爹后来回忆说，他不像是普通孩子出生，而更像是一条鱼。
一条游起来无声无息的鱼。
他就那样从娘的身体里游了出来。
作为证据，全身上下，除了头和肚子，他全身长满了鱼鳞。
而且，稍大一点，他流汗的时候，能闻到的是，也不是寻常汗味。
取而代之的，是一股鱼腥味。
阿爹说这小崽子，前世定然是个打鱼人，并且还是不知做了什么业的打鱼人。
02
厌恶
我知道，阿爹不喜欢我，在他眼里，我简直就是个怪物。
小的时候，我不知道厌恶是什么东西，更不会知道这东西会落在自己头上。
我天生与水就是相亲的，有一回看到鱼在水里游，就自自然然地也跳下水去。
在那之前，我从来没有学过游泳之类的，竟然也不会沉下去。
我没觉得自己身体有什么问题，别人有的我也有，既不缺手，也不缺脚。
可是我一天天长大，也一天天懂得别人目光中的意味深长。
我从他人的眼神中读出厌恶两个字，也没来由地把这两个字安放在自己身上。
我开始讨厌自己。
有一回，阿爹不知从哪里听到一种法子，说是可以治好我身上的怪病。
他让我从水中抓来一条草鱼，放在砧板上。
阿爹用刀拍晕那条鱼，随后在鱼身上抹了点醋，就开始慢慢刮掉鱼鳞。
一边刮，一边口中念念有词，听上去像是某种神秘的咒语。
我不敢看，又想去看。
听着鱼鳞被刮掉的声音，不知为什么，我心里非常难受。
仿佛那被刮掉的鱼鳞不是长在鱼身上，而是长在我自己身上。
鱼鳞当然是长在我身上的，可惜掉的最终不是那些鱼鳞，而仍然仅仅只是那无辜草鱼身上的。
它们鱼鳞被阿爹刮得一片不剩。
可怜的草鱼，我觉得它是因我而死的。
确切地说，是因为我身上的鱼鳞而死的。
我讨厌死了那些鱼鳞。
哪怕阿爹在外面寻到了玄妙的法子，也还是对我一点用处也没有。
村里起了流言，他们都说我是一个人头鱼身的不祥之物，会给家庭，也会给村子带来灾难的。
我更加厌恶自己。
03
偷尸
八九岁的时候，我就没了娘。
阿爹虽然厌恶我，但他好歹是我爹，让我在这世间尚有一席遮身裹腹之地。
但阿爹也走了。
我一下没了着落，饥饿像一条野狗般时时追逐着我。
于是我遵着阿爹临终前的嘱咐去找木头陀，并在衔草寺中谋到一份托运东西的差事。
拉着骡子为寺里运东西的时候，会经过半山腰的梦庵，那里住着静莲师太。
她是木头陀的妹妹，听说她自出生后就不沾荤腥，小时候见人就合掌微笑，见佛就拜。
不到十岁就出家为尼，每日念经诵法，抄写经书。
说起这位妹妹，木头陀神情肃然，自认虽然对方年岁比他小，但道根深厚。
从她身上，已见“大丈夫相”。
木头陀还说，有这种相，离成佛也就不远了。
我就一粗人，不明白什么是大丈夫相，但终归知道这是夸奖人的意思。
另外在我眼中，静莲师太就是个女人，一个和我娘一样温和柔弱的女人。
在寺中的日子渐渐久了，也渐渐把木头陀当成自己的亲人，可我还是过不了自己心中那道坎。
也许，人人最难过的就是这道坎。
山中无岁月，简单到不能再简单的生活，已让我身边几无嘲讽之人，但我仍然接受不了自己。
我想应该给自己来个了断。
痛快的、彻底的了断。
但这样的了断，我竟然下不了手。
不过，老天到底没有忘记我，向我扔来一个大大的机会。
是静莲师太，她圆寂了。
见过的人都说她人虽圆寂，但身相如生，脸上仍见肉色。
这事惊动了京城，地方官员还有数不清的信众闻风而至，称她为肉身菩萨。
她真的是菩萨，是不是别人的我不知道，但一定是我的。
没有迟疑，我牵着骡子下了山，骡背上驮着一个靓蓝布袋。
谁也不会想到，布袋中不是我谎称的寺中物品，而是静莲师太的尸体。
04
诀别
秋决前的牢房中，木头陀弹琴相送。
他说曲子是神灵所授，只在半夜弹，而且只弹给将死之人听。
他还说人身难得，佛法难闻，你何苦如此。
我的心事，原来他都知道。
让我更加诧异的是，木头陀竟然又告诉我，师太也是明我心事之人。
我双手合十，愧疚万分。
好在一切都可以结束，而且还可以结束得干脆利落。因为行刑之人，我悄悄选了自己的好友，他有宝刀在手，且有异人赐术。
“咔嚓”一声，我的脑袋飞了起来。
我听到自己口中发出一声赞叹：好快刀！
《好快刀》原出蒲松龄《聊斋志异》，原文简洁不过百许字，东君却将其演绎成一段荡气回肠的故事。
故事中的主人公因为身体原因自小被人轻视，连阿爹都讨厌他，可他好歹还有个家，随着阿爹的离去，他尽失所有，不得不依附寺中讨生活。
佛法没有洗涤他，日复一日的生活让他看不到希望，也尝不到人生乐趣，他终于决定坦然赴死，以一种潇洒的方式和自己的身体，和自己向来讨厌的身体，来个彻底了断。
或许主人公从来没有真正讨厌过自己的身体，他只是无奈，无奈地接受世界给他身体所有的评价。
这接受如此入骨入髓，哪怕后来有人愿意真正接纳他，他也没有办法改变已有观念。
“好快刀”，无疑是一声叹息，包装在赞赏之下，那是他对这个世界最后的告别。
人生君说
“世界虐我千百遍，我待自己如初恋。”