鲁迅是近代文学史不得不说的一位人物，众所周知，他的文章、话语都极具批评性。他曾在狂人日记里写：我翻开历史一查，这历史没有年代。歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜。才从字缝里看出来，满本上都写着两个字“吃人”。又说中国人的几千年生存历史仅仅是“欲做奴隶而不得”和“暂时做稳了奴隶”。
而对于满清，鲁迅是这样定义的：满清杀尽了骨气廉耻，再辅于残酷的文字狱和高压的民族歧视政策，以数百年之力打造一个奴性十足的奴隶民族。事实上，鲁迅的话总是这么一针见血，清朝花了几百年的时间全方位的打造奴才精神。扬州十日、嘉定三屠就不必说了，光是一条留头不留发，留发不留头便是对尊严和传统的全面绞杀。
发式不能留，衣裳同样如此，从此失去了骄傲、自尊、自信的精神境界。清朝的那些奏折中，奴才跪奏等谄媚之词不堪入目，可怕的是人人都争当奴才。乾隆还曾冠冕堂皇的说：奴才就是臣子，奴才臣子本来属于一体......从各种方面上来看，清朝的这数百年时间，还是取得了成果的。
臣民自称奴才，已经丢了数千年来士大夫、读书人身上该有的耻观念和傲气，思想已经彻底成了奴才精神。这个奴才也很孝顺，就好比说翁家，晚清有位著名政治家翁同龢。他曾担任同治、光绪帝的师傅，主持宫廷教育长达四十年，也曾在朝廷中担任过要职。
军机大臣、总理各国事物衙门大臣、工部、刑部尚书等职务，内政外事都管，无疑是近代历史上的一位权贵。很多人说他清正廉洁、为官清廉，然而这位翁先生真的如此吗？作为两代帝师，他在“奴才”中，是属于地位比较高的。
他的故居，占地面积达6000平方米，内部装修极为豪华。他在京为官四十年，出于自己的小爱好，有不少的收藏。所收藏的一批秘籍，被学界认为：“学人仰望而不知其存否的有很高学术价值的善本，是包括国家图书馆在内所无的珍籍”。说他为官清廉有些勉强，所谓宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒。
宰相合肥说的是李鸿章，司农常熟说的便是翁同龢，翁同龢自己不清白。他的子孙比起他更过，翁同龢有位后人名叫翁万戈，他两岁那年继承了翁同龢的所有收藏。这位翁万戈在1938年赴美国留学，从此一去不复返，还特意将继承下来的收藏打包远渡重洋。一大批国宝，就这么辗转去了海外，回来的几率非常渺茫。
因为翁万戈将自己家族六代的藏品，几乎半数捐给了美国波士顿艺术博物馆，免费捐赠。二十一世纪初开始，便不断捐赠，十年捐赠了21件。其中包括长16米的《长江万里图》，光是这一幅，珍贵性便难以言喻。三年前，翁万戈再次向波士顿艺术博物馆，捐赠了一批多达183件的文物。
包括130幅绘画、31幅书法、18件拓片以及4件刺绣，横跨十三个世纪五个朝代，那一年是他的百岁诞辰。翁万戈也给过中国上海图书馆一批书籍，不过不是免费捐赠，而是通过450万美元的价格转让的。鲁迅先生说得确实对，几百年的时间，成功打造了奴才。宁可给外人，也不肯给同胞，其实也不光鲁迅先生给出这样的评价。
英国学者巴罗也曾分析过，认为：畸形的奴才精神是满洲统治者精心塑造的结果，所以从满洲上位以来，一百多年的时间都没有任何前进的迹象。好不容易在数代思想家的疾呼下，在无数志士的以死抗争下，1949年大部分人民站起来了。可还有一部分，思想根深蒂固，却是难以根除奴性的。
但从古至今的经验都在告诉我们，只有自尊自爱才能让别人尊敬爱戴，这个道理不能忘。