当今社会，教育的不断普及，民众的知识水平也不断提高。之前由于对自然现象不理解而形成鬼神之说到了现代都被一一堪破。
但是在我们的邻国尼泊尔在现在依然存在着一尊“活女神”，并且地位之高曾经的国王见到都要跪拜，甚至是现在的总统在面见“活女神”之时也要行大礼。
“活女神”作为尼泊尔上到国王、下到百姓都十分崇拜的对象，本身却有着种种的限制。不被允许用脚接触地面，不能有丰富的表情，甚至难以走出自己的寺庙。
尼泊尔“活女神”究竟是怎么一回事，她又是怎样获得如此崇高的地位的呢？
神秘的“活女神”
在尼泊尔有这样一个传说：在马拉王朝的末期，当时的国王经常与守护王室的塔蕾珠女神玩一个掷骰子的游戏。女神曾告诫国王说“不可以有第二人看到我，不可以与其他人讲述你我之间的事，否则我会为你和你的国家降下神罚。”
国王听后严格遵守了神的教诲，不允许有任何人来到这座宫殿。但是国王的妻子王后在看到国王每天都进出宫殿，还在里边停留了很长一段时间，再加上还严令禁止其他人进入。这让王后心中担忧国王是不是在屋内养了新欢。
于是在一天，国王照常前往宫殿前去与女神玩掷骰子游戏，王后便偷偷地跟随国王潜入了宫殿，偷看到了国王在与女神进行游戏。女神很快感应到了有第三个人在场，一时间大怒不已，直言：“马拉王朝将会在这一代终结”。随后消失在宫殿之中。
国王一时之间还并未反应过来，当他回过头来的时候才发现王后进入了宫殿。明白一切的国王顾不得愤怒，当即前往了供奉塔蕾珠女神神像的寺庙中，在寺庙中的国王日夜祈祷。
而知晓一切的王后也与国王一起祈祷，在佛像前祈祷了七七四十九天之后，王后说：“尊贵的女神，如果祈祷不能平息您的愤怒，那么就拿走我的生命吧。”说着就要在神像前自刎。
塔蕾珠女神虽然化身是红色巨蟒，但是却十分厌恶血红色。于是女神在王后即将自刎的时候现身阻止。
而见到女神现身的国王王后更是苦苦哀求女神，祈求女神再次庇佑这个国家。女神面对二人的苦苦哀求也逐渐心软了。于是告诉二人：“我会降身到纯净的释迦族女孩身上，找到她之后我会继续为你们提供庇佑。”
从此之后马拉王朝包括不久之后的沙阿王朝的历任国王都会去寻找女神的化身，由于塔蕾珠女神在印度教中也被称为杜尔迦，而作为女神幼年形态的化身则被称为“库玛丽”，意为：处女，表示女神的纯洁。
在尼泊尔的当时的时期，神权远远大于君权。于是库玛丽的选择多是由当时的释迦族中推选出来交由国王供奉，释迦族内为了筛选合适的孩子，便用：“梦到女神化身的红色巨蟒的孕妇，生下的孩子将成为库玛丽。”
而随着马拉王朝破灭，沙阿王朝建立。女神的庇佑被打破，虽然当时的宗教也列出了一大堆马拉王朝被神遗弃的象征，但还是没能阻止神权的跌落，由族内推选改为王室举行选举仪式，并制定了一系列的筛选条件流传至今。
能够成为库玛丽的女孩必须是三到七岁的女童，并且还要是母亲的第一个孩子，意味着女童降生的纯洁。女童在参加选举仪式之前不能够生过病，特别是不能流过血，一旦被人知道流过血，大家就会认为这个孩子已经被女神所抛弃。
在当时释迦族崇高的地位影响之下，库玛丽只能从释迦族中选取，并且这个规则也一直流传至今，而国王同样对选举做出了干涉，要求女孩的星座不能与国王的星座相冲，必须是有益于国王的星座的女孩才能参与选举。
在神权与君权的不断交锋之中，库玛丽的选举条件也不断完善，最终形成了一直流传到现在的库玛丽选举仪式。
由合格的父母将自己三岁的女孩送往寺庙，然后由皇家祭祀检查孩子的牙齿和全身，牙齿不能残缺，全身也不能有任何斑点和伤疤。并且还要符合女神的“三十二项美德”主要是保证女孩的外貌优异，贴合女神的形象。
其中最严格的就是不能流血这条，尼泊尔的人民认为塔蕾珠女神最讨厌血液的颜色，因此要求女孩从未流过血，就算是被划破了也不能流血，这一条就足以把大部分的女童剔除。
因此女童担任库玛丽女神的时间也会在初潮来临之时终止，因为她已经见血了，女神已经从她身上离开了，也意味着要展开新一轮的选举。
作为女神的孩子一举一动就意味着神谕，库玛丽在信众面前必须保持自己严肃的形象。如果突然对信众作出大笑或者大哭，则会直接被认为这个信众将要遭受重病或者死亡。
而做出拍手这个动作则是意味着当任的国王即将遭受不测。就算动手去拿信众供奉上来的贡品也会意味着这位信众将有破财之灾。
这些都要求了当选的孩子必须有超过平常孩子的心性，从而才能在信众面前保持严肃的形象才能让信徒安心。
为了筛选符合的女童，设置了各种各样神秘的试炼，流传较广的就是将女童与刚被宰杀的牛头在洒满牛血屋里共度一晚，证明女童有超出常人的勇气和女神不惧黑暗的心性。
在成功通过种种试炼之后的女童会被迎送到库玛丽神庙之中，在结束担任库玛丽之前，除了重要的节日要出巡之外，库玛丽女神都将在自己的神庙之中度过自己荣耀孤独的青春。
身为“唯一行走在人间的女神”，库玛里在尼泊尔拥有尊贵的地位，除了没有实权之外，库玛里是尼泊尔地位最高的人，每一任国王在上任之时都要亲自前去参拜，接受库玛里女神的赐福。甚至在现代，尼泊尔的总统在见到库玛里女神时也要跪地参拜。
为了彰显女神高高在上的地位，库玛里是不能够用脚接触地面的，因为“神的脚如果接触到凡间的土地将会造成灾难”，平日里会有专门的僧侣侍卫背负女神行走，而到了重大节日之时还有会华丽的乘撵供库玛里女神乘坐出行。
而日常女神的生活都被寺庙安排的很满。
早上六点起床，在特殊时间甚至要更早，因为必须在七点之前完成梳妆打扮，穿上库玛丽女神的服装，在需要出行的日子里，库玛里女神的服装更为繁琐，通常在四点钟就要起床来完成库玛里女神的装扮。
上午九点，库玛里女神会准时出现在她的黄金宝座之上，接受来自各地民众的跪拜，聆听他们的祈祷。这段时间的库玛里女神必须保持面无表情，时间长达几个小时。在参拜时间过后将会是女童的学习时间，寺庙专门安排了老师为女童讲述一些知识，更多的是繁琐的仪式和规矩。
到了下午，女童则会穿上象征女神红色巨蟒化身的红色服饰，在寺庙规定的一个窗口现身，用来给来往的游客观赏。这段时间将会持续到下午四点，四点之后女孩才会迎来自己的时间，可以随意与他的玩伴们戏耍。
在女孩担任库玛里女神的时间内，她的父母只能在规定的时间内才能探望自己的孩子，在经过繁琐的仪式之后父母只有短短一个小时与孩子相处的时间，直到女孩在库玛丽女神这个“职位”上退休。
悲惨的退休生活
在初潮来临之后女孩就会被寺庙安排送回原来的家庭之中，她的继任者会前来接替她库玛丽女神的职位。在离开这个度过了童年的寺庙之时，女孩只能带走一块金币和自己喜欢的一件红色服饰。
在从神位走到凡间之后，曾经担任库玛丽女神的经历并不会为女童带来多大的优待。相反的，因为长时间的与正常社会脱节，女孩需要很长的一段时间来适应自己本来的身份
甚至于父母之间因为没有长时间的相处，与父母之间也很难产生亲密的感情，导致她们在心理上会出现强烈的孤独感。
而由于在寺庙的学习并不能帮助女孩获得离开寺庙之后的生活技能，并且对于担任过“人间之神”的女孩来说，性格普遍会更加矫揉造作，很难胜任日常的工作。
虽然寺庙每个月会为退休的女孩发放300元的退休工资和100元的教育补贴，但是这对于无法从事正常工作的女孩来说只是杯水车薪。
并且由于担任过“女神”，作为女神曾经占有过的身躯，尼泊尔人认为如果与她们结合会被视为玷污女神曾经的躯体，会在六个月之内咳血死去。导致大部分的女孩虽然容貌出众，但还是会以无人敢娶，最终孤独的离开。
到了现代，民众知识水平普遍提高，对于库玛里女神这样严重损害女孩身心健康的制度也是开始出现排斥心理。
而库玛里女神们也开始对自己既定的命运展开抗争，有的女神在退休之后开始了自己的求学之路，有的在退休之后也开始追求自己喜欢的事业。并且目前在世的13位前库玛里女神中，除了未成年的之外都已婚嫁。
目前在尼泊尔，库玛里女神更多是作为一种传统文化流传下来。虽然筛选依然严格，但是大部分的家庭已经不愿将自己的孩子送往参加试炼，对于就任的女神也更加尊重本人和家庭的意愿，更加的人性化了。如果大家有机会到尼泊尔旅游的话，不妨到当地的库玛里女神的神庙里观赏一下这个“活女神”。