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宇宙大爆炸

一、唯有了解实相,才是认识世界

东西方文明,科学与玄学之间的辩论,归根结底是唯物与唯心之辩,科学与迷信之辩,或者科学或者迷信,在二选一之间轮番博弈,没有结论。本文从这一现象入手,和大家共同探讨一下这个问题。

“唯物”、“唯心”一词,并不是站在第三方的立场上界定,而是唯物一派以自己的系统为视角,创建了这一语素,换名话说,“规矩”是由“唯物”论所搭建,唯心的标签也是由它所贴,并不是一件公平之事。

我们今天讨论现象时,人们总会问,这是属于唯物还是唯心,对不起,这个大前提的设立先天错误,导致后世的一切物质及精神现象无法对等对话。“科学”一词的对立面,不应该是“迷信”,相反也是这样,“迷信”一词的对立面,也不是“科学”,科学,应该是与玄学都是对这个世界认识的方法和手段,它们同属一个层面,只是解释和研究这个世界的视角、技术、思维方式迥异。科学的对立面应该是“非科学”,玄学的对应面应是“非玄学”,而“迷信”一词的反义词只能有一个,那就是“正信”,如果科学不是实相的真实反映,那它也是一种“迷信”,如果玄学不以实相为宗,那它一定也是迷信。科学与心学亦或玄学都是“实相学”的组成部分,而不应该彼此对立。

而把科学与迷信对持,本身就不科学,科学如果以自我标榜,认为可以解释或者说研究到一切现象,这本身就是一种迷信,我们今天在研究一件事物时,站在由唯物观点架构的体系上,很容易自绝门路,不能向前。科学只是认识世界的一种手段,它不会也不可能揭示所有的现象,因为科学是建立在:推理,模拟,逻辑,演绎,假设,实验的方法上,它的实验对象是以物质及有形有相的世界的认识,它需要可靠的数据,参数,和统一的实验结果。对于大部分物质现象和精神现象,它有着得天独厚的优势,但这个世界不是所有的现象都是归结于物质现象。大到星体,小到粒子夸克、场能、不管物质大或小,它都是有形有象,只要有形有相,就可以以科学的方式界定和锁定,给予数与量的参数来研究,但是对于精神世界,科学往往是隔靴搔痒,不能尽其所能!

至尊宝对紫霞子说:爱你一万年。这个爱,有多大,长或宽,轻或重,多或少,可以用科学的方法来界定?人的意识如果以现在某些科学研究者认为,也是一种场能,那么,这就等同于把意识也归结到“物质”层面,这其实就是学者们用科学的意境来“招安”精神,把一切的现象全部收入囊中,一网打尽。这种学术态度,其实是建立在“世界是物质的”这么一种强硬的学术论点上的“霸王条款”,并不是真相。

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世界是物质的吗?是,也不是。

从现象上看,千差万别,组成世界的分子,原子,林林总总,原子的再分,到了量子级别,不管你是电子或是质子,还是夸克还是色子,分到最后,基本单位质量为0,就是虚空。这是量子理论的基石,它的出现,打破了经典物理对这个世界的“世界是由实物粒子构成的”这一论断,虚空等同于无,即然是无,世界从何而来,世界还存在于否?

两种迷信的言论,第一种以科学的姿态出现:原来世界是不存在的;另一种玄学的姿态出现:一切为空,什么都没有。这二者从学术上讲,都是“顽空”和虚无主义,并不是正信。

物质即虚空,虚空即物质,才是当前量子力学正确的打开方式。唯有以“色空不二”的理念植入,科学与玄学才能是我们研究这个世界的左右手,科学家以玄学为对立,从一开始就是找错了对象!

二、“四维空间”理论的先天不足

当代科学,自从爱因斯坦广义相对论横空出世后,四维空间就成了一个时尚的科学名词。长、宽、高,加上时间,就是四维,依次为由,还推出了五维,六维,七八十维,可以说,爱因斯坦把时间做为“一维”本身就是有问题的,何以故?因为很简单,“时间”是根本不存在的,它即不是物质,也不是精神,纯属一种设施,只是存在人们头脑中的一个概念,中国佛法经典《成唯识论》以及《百法明门论》中对时间有着详尽的描述,时间,即不属于物质的法,也不属于心法,它与空间一样,是根本不存的一种概念,佛学称之为“心不相应行法”,简单讲,就是因我们的精神而设立的一个暂时的观念,实际上,它并存在。

现代前沿科学的最新研究成果也证明,时间是不存在的。是一种假设在人脑中的施设。

“时间”的长或短,并不是因为光速的问题,只是与光速有着一定的关联,时间变长或变短的本质不是速度,而是以速度为参照和对比,它的实质,是人心的作用。禅定之人,在外人看来,已经过了好些天,但对于禅定之人,就如几分钟;“时间”的长度并没有发生改变,改变的,只有人的精神感知和神经系统的反应,在大脑中的虚拟场景而已。现代科学已经可以借助电脑程序摸拟出时空之类的游戏程序,如同〈黑客帝国〉所谓,山中方七日,世上已千年,完全可以借助人工智能来达到。因为时间与空间,并不存在。“刹那即永恒”,东方式的哲学思辩并非简单臆想。

再来,“四维空间”的时间因素是人为的设施,那么请问,做为一个不存在的参数,以量化的形式出现在科学的理论里,这,科学吗,它算不算是伪科学?我的答案是:是。广义相对论对时空的描述,是伪科学,至少,它疑似。

那么问题来了,四维时空,或者五维时空存不存在。

当然存在,三维的长宽高是人类视野可视的范围,这没有问题,三维之外的第四维,不是空间,也不是时间,而是心识。只有心识借助特殊的条件,比如速度,虫洞、引力场而得以实现,人们可视的“虚相时间”固定不变,所参加变量的,是精神意识的作用。比如中国“烂柯“的故事,樵夫在山中观神仙下棋,我们姑且把这个观棋的参数界定为“一小时”,而在于正常系数的时空背下,这一小时,相当于五十年。樵夫实际上是在正常时空同等时间系数上“五十年”的长度上,用了“一小时”而完成。就如同我们做梦一样,大家可能都有做梦的经验,一晚上睡六小时,这六小时,总量没变,但大家一觉醒来,就没有六小时的时间观念,从体验上,好象过了几分钟。就是这样一种情形,不管是接近光速去旅行,还是通过虫洞进入另外的宇宙时空,还是如美国电影《湮灭》一样,进入某入能量场中。都只不过是完成这一事件的技术参量。而真正实现时间长短体验的,除了意识的作用,一切都是戏论。爱因斯坦的广义相对论因为涉及太多前沿学术,在当时的确可以镇得住世人,但时至今天,它反而成了科学进步的一种束缚。

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三、实验与实相,外求与内证

科学所持的观点和方法论大家都一定了如指掌,简单讲,就是能过“设备,仪器、工具、材料以及推理、分析数据、采样、归纳,运用逻辑”等,形成可以量化,可以确定的结果,然后得出结论,找出规律。它所借助的一切手段都必须依赖于“物质”前题,离开物质的方法,就得不到想要的结果。科学在对生物界包括人类本身进行研究时,也同样遵循了这样的模式,但在遇到特殊精神现象时,就无法继续深入,比如西方医学界的“濒死体验”、“轮回现象”、“通灵术”,这些现象的存在,打乱了科学一派的研究方向,用传统的研究物质的那些方法起不到任何作用。任何科学仪器捕捉不到任何与玄学所涉及到的“意识现象”,研究下去,如果不参照玄学乃至神学,就无法界定,每到这样的关口,世界是唯物的还是唯心的就开始较量,无可奈何下,科学一派最后只能把它交还给“科学”,认定这可能依然是“物质”现象,交给未来的科学去研究,这种搞不定就踢皮球的作派是一些科学家的一惯思维,有无赖耍流氓之嫌。这如同西医治死了人,可以以科学的名义结案:我们尽力了,目前科学达不到。而中医治死了人,大家就可以群而攻之:都是迷信惹的祸!请问一下,是谁给了唯物派这样的权力,用双标的视野,来看待这个世界?

如果仅仅以科学的视角和方法,我们来研究世间万象,借助种种精密仪器设备手段方法,那么请问,人的身体,是精神与肉体的结合,算不算是一种更为精密的“仪器”?这种由细胞,神经组织单元所构成的重要组成,是不是可以做为研究对象?如果可以,那么研究的手段从外在的设备或仪器是否能转入到人自身的“内部实验”?答案就在你心中,勿庸置疑,做为“实验”的对象,是人身这个仪器本身,做为参与实验者,为什么不能是人做为实验要素介入?这就是所谓“人体科学”所涉及的范围,庆幸的是,科学界已经开始这样的研究,也得到了许多科学成果,但是,如果科学的手段仅仅是依赖于外部可视仪器和设备,则不可能完全深入人体科学的甚深领域,因为人做为一个主体,参与对人身身的研究,最先进的仪器就是人身体本身,只有人本身才能捕捉到最细微的体验,它从某种意义上讲,要借助意识的参与,而所有我们已知的科学仪器,就算是最为先进的设备,包括人工智能,都不足于具有意识,这就是当前量子力学所面临的研究屏障。

四、中医的的现象值得科学界思考

西方人一直以来对中国的中医药学抱有怀疑态度,甚至是嗤之以鼻,中国的某些公知们打着“科学”的名号,对中医大加鞭挞。其中最为有说服理由的就是:经络是什么?

从西医解剖学研究,人的身体解剖后并没有发现什么经络,穴位,气流。中国的古人是如何借助仪器得到精确的定位的?我们大家都知道,在中医医馆里,往往悬挂着一张人体经络图,这是中医医师的一张名片,也是具有中医特色的“中国符号”。问题来了,现如今的最先进的仪器都找不到经络的走向,做为中国古代的人们,在科学条件不具备也不先进的情形下,是怎么做到的?公知们给出的答案是:这是他们臆想的。所以中医是不“科学”的。公知们的思维方式,仍然是站在霸道的“唯物派”的观点下审视中医,完全忽略了这样的一个事实:那就是做为中国人先辈们,早在很久以前,就以人体做为精密仪器做为研究对象,用独特的,与当代科技手段炯异的实证方法对得到经络的存在。

我们可以想象:中国的前辈们,在极具静虑的状态中,进入甚深的精神层面,从而在超稳定的精神状态中,得到人身体的内视图像,并且在“清醒”状态下,勾勒出经络的位置和运行轨迹,并用人类可视的“线条”方式加以记录。中医的经络现象至今被大多数人所接受,我们的中医也借助于这个系统对人加以施治,得到大量的临床经验,并且取得为人瞩目的医学奇迹和成就。这,难道不是实相?中医的这套内证模式,与当今科学的外证模式,相行不悖,这,难道不值的科学界深思?

五、意识,是不是能量?是不是物质的另一种表现形式?

说意识是能量的,不单单是一些缺乏实证精神的科学家,而且在玄学系统内,也存在着大量的学者。这一类学者为了证明“意识”的“科学”性,往往借助于现今的一些科学名相,对意识“平反昭雪”。认为,意识,也是一种能量,只是目前不被科学界所研究透彻。文化的不自信,乃自对学术的不自信,以及对实相的曲解,导致一种怪现象:玄学借助科学而出来站台,为自己脸上贴金。最后的结果是:被反伪斗士们用“伪科学”一词,一枪干翻,不伦不类!这是科学的不幸,也是玄学的可悲之处。

问题出在哪里?

问题在于,意识,即不是物质,也不是能量,它就是意识,其实质就是依于识存在的精神体的一种,意识的背后,或者说是心体。《唯识论》讲,万法唯识,此识与精神作用并不是一回事。如果它是能量,亦或是场,那么,正好与某些科学家的言论不谋而合。“一切现象都是物质”,转了一圈,又回到老路上来,量子理论发展到这里,不承认意识现象是一种另类状态,硬要把它归结到“能量”上来,这是固步自封,不能有所突破。

一些具备当科学理念的“玄学”家,用爱因斯坦的E=MC^2这一公式,企图来证明“色空不二”,他们的理由是:物质或者粒子,在以借助光速的运动当量上,在核反应堆里进行碰撞和裂变,就能转换成巨大的能量,而能量的本质是“空”,没有实体,所以物质也是空相,意识就是这样一种能量场,所以,意识也能作用于这个世界。

这个理论,貌似得到前沿科学理论的支持,而实际上,是“卖主求荣”的招安行为。能量,虽然无形无相,但因有能,也有量,借助科学仪器可以测量,可以捕捉,可以设备收集,它的本质,还是物质,就如同中微子,极其细微。它,任是物质范畴,不是“意识”的层面。现来,目前科学家提出“暗物质”理论,虽然目前尚未取得重大突破,但暗物质理论仍是最为前沿的科学理论,暗物质粒子由于其组成部分的带电属性与正物质相反,所以它的质量更为微小,现代科学仪器尚未捕捉得到,尽管如此,中微子的质量就算接近为O,但它仍有质量,仍是物质层面,不属于精神领域。

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比如说虚空,虚空没有实体,没有大小,没有内外,没有长短,没有前后,但虚空我们人人可以感知,那么,虚空是物质吗?前面说过,虚空不是物质,虚空是精神吗?虚空也不是精神,虚空的本质就是“不存在”,因为很简单,虚空没有意识。而意识,具备了虚空的种种特性,唯一与虚空不一样的地方就在于:意识具有思维。而虚空没有。

不存在的虚空我们做为人类都可以“感知”,为什么意识这一研究对象我们不能感知?意识,归根结底,是不存在的存在,它是实实在在的存在,但它的确又不是物质。如果不给意识界定此定义,我们目的前科技则只能到此停滞不前。

六、“中微子以及暗物质”,是开启科学与玄学之间屏障的桥梁

“灵魂”的话题,困绕了我们多年。至今没有定论。

“灵魂”的本质,究竟意义上是物质,还是唯心?

灵魂一词,出自西方宗教体系,东方哲学思想以及信仰,没有灵魂一词,取而代之的是“神识”。这里需要解释一下的是,“神”不是识的范畴,而纯粹的精神现象,只有识。而神识,是形而下与形而上的某种状态。我们完全可以借助某种手段介入研究。玄学家认为:灵魂就是某种场能,某种信息能,某种能量。而这一点,量子力学的研究者认为,只要你认为灵魂是能量,那就好办了,这说明你们还是认为这是物质现象。

说对了,“灵魂”现象,实质就是物质现象,只不过它也让具有“精神现象”的识参与了进来,仅此而已。

发现中微子的莱茵斯

西方人称的灵魂现象,并不是等同于东方人所说的“万法唯识”的那个“识”。在中国古老的唯识学体系里,指出当人的色身消亡后,精神会依仗极其微细的“色”(也就是物质)做为载体,而参与生命的演化,我们的身体是由比较粗重的物质组成,这种物质“粗重”到我们肉眼可以捕捉到它的形象,可以为我们的神经系统而感知。而极其细微的物质,就如今天所提到的“中微子,和暗物质”此类物质,极其细微,但它仍属于“地水火风”四大,是识的载体。中国的佛学体系认为所有有情众生,在不同的空间领域各自存在。都属于“色法”所含摄,由于“识”的接收信息级量不同的原因,就形成了四维,五维,六维,乃至更高维度的“空间”,就如同我们的电视接受频道一样,各个“维度”的接收频率不一样,所显现的世界就会不同。《黑客帝国》所模拟的程序世界,就可以看作一某一维的空间,它只存在于人的感知体验中,与空间与时间,没有本质的关系。

“灵魂”是不灭的吗。灵魂是生灭的,也就是说,灵魂现象,即是物质的,那它就是有生有灭的,它可以消亡,不可能永世存在。因为很简单,灵魂借助暗物质,中微子,诸如此类的极细物质做为载体,它本身是有寿命的。中微子,暗物质,不管它的衰变周期有多长,它终将会坏灭,不可能长久。所以,“灵魂不灭”从理论上讲,是站不住脚的。

七、“物质不灭”与“能量守恒定律”的置疑

化学家做的实验是,参与化学反应的物质与化学变化后的物质,其“总量”不变,因此得出结论,物质不灭,物质只是从一种形式转化到另一种形式,继续存在。

这个理论,得到科学界一致认同,同时也被玄学家利用,二者争论不休,最后谁也说服不了谁,大有休战片刻,挑灯夜战的架式。

这里要澄清一个问题,是什么不灭?如果说是煤球,它燃烧后就只剩下煤渣,煤与煤渣,从事物的具体形象和物理属性上,是绝然的不同,站在这个角度,煤,经过燃烧后,就不再是煤了,它已经“灭”了。我们不能把煤渣当成煤来使用,因为二者性质完全不一样。所以说,从个意义上讲“物质不灭”的观念,有偷换命题之嫌。

其二,如果假定科学家研究的“不灭”是指能量,那么就目前的前沿科学理论,宇宙大爆炸是从150亿年以前来的,当时是从一个奇点而来,奇点就是空,就是无,就是一无所有,如果奇点是有,那么,就说明宇宙最开始是有质量的,那么请问,这个质量即然是有,那它的前面是什么?科学家不能做出合理解释,只能认为“奇点”就是0,什么也没有,那么好,即然奇点是无,那就说明,物质是没有自已的属性的,那种状态就是“灭”的状态,即然是“寂灭”,你怎么就能以一个实验就得出结论,物质不灭呢?这不是自相矛盾?科学界不能同时建立两个对立的体系,这样一样,科学,还算不算科学呢?

前沿科学理论还认为,我们的可视宇宙,正在以无限大的速度膨胀,当达到一定界限,所有物质都会收缩,形成一个奇点。这个奇点,没有时间,没有空间,没有物质。即如此,我们可不可以理解为,物质也是可以灭尽的?如果可以灭尽,则“物质不灭”是错误论断;如果不可以灭尽,奇点理论论靠不住,大爆炸理论更靠不住,由此建立起来的一切理论都值得怀疑。

还是以E=MC^2公式来说。这个公式想必大家都不陌生,能量,等于质量乘以光速的平方。大家发现没有,能量,是物质,前面已经说过,而物体的质量,也是物质,但二者竟然不相等。不是E=M这样一个简单的公式,爱因斯担发现的这样的现象,当拥有质量的物质在与光速发生平方级量的关联时,才会相等。那么我们不仅要提出一个问题,在光速中消失的那一部分质量到哪里去了?正常速度下,E与M的总量是一样,在接近光速的当量上,一部分质量难不成转化成速度了?也就是说,当质量相当的物体在以光速裂变时,它就会有超大的能量,那么我们可以理解:这个释放出来的能量E,才是物质本来的级别!那么,物体达到光速前是没有这么大的能量的,达到光速的平方后,这凭空增加的能量是从何而来?

质量物体的能量消在裂变过程中,一部分转化成了速度?那果此公式给人的解释是:质量达到接近光速时,就会爆发出巨大能量,那么,转化成速度的这部分质量到哪里去了?第二,如果速度是裂变为能量的必要条件,那么这个“速度”是能量吗?答案是否定的,即如此,

我们能否把光速理解成能量?显然不能!

一只鞭炮,威力很小,不需要如原子弹般惊天动地,它的爆炸,无非就是化学反应加物理变化,其能量也好,质量也好,总量不变,我们可以理解,但是到了原子弹这里,就要强加上速度,谁规定的?

爱因斯坦只发现了这一现象,对于这么诡异的事,爱因斯坦没有做过解释。质量裂变凭空产生的能量是如何得到的,即如此,传统科学意义上的:能量守恒”原理就是一小儿科?在前沿量子物理面前不攻自破?这是谁的责任?又准备甩锅给未来的科学解释?现在的实验体系以及认识世界的方法,就这样让某些不成熟的“科学理论”来回折腾,什么时候是个头呢?

八、意识是“识”的附属,而不是能量

在引入识的这个问题下,还是抛开物质与意识的纠缠不清,识,不是能量,也不是物质,它就是识。识就是一种纯粹的存在,犹如虚空,但不等同于虚空,我们三维世界中的一切事物借助于虚空而界定其座标,而所有有情的生物也是借助识的存在而存在,离开了识,就没有一切。如果说这个世界唯有一种不灭,那只能是识。它不是简单意义的上“意识”因为意识虽然不是物质,但它并不具备产生万法的根本性,中国的哲学及佛学思想,把意识界定为“有为法”,“生灭法”,就是说,它是有生有灭的体性特征的,意识的细微之处不在本文里深作讨论,将做为下一篇讨论的主题。

仅管如此,还要是说,意识不是能量,也不是场,它属于更加细微的研究领域,意识借助于“根本识”与外部物质世界的“碰撞”生起,亦如《楞严经》所说:意法缘生意识。这里第一个意,是指意根,就是《唯识学》中所讲末那。因为涉及到许多中国文化背景下的众多领域,这里不展开。有兴趣的朋友可以了解一下。