在赣州的历史长河中，涌现了无数可歌可泣，可敬可爱的人物，赣州本是一个感恩城市，也是一座有温度的温情都市。
赣州历来都有三十六街七十二巷的美妙传说，它让每一条街巷都那么生动可爱，充满城市烟火，点亮人间万象。
姚府里，位于烽火拜将台之下，城墙的边缘，宋元时代，官府衙门都在军门楼一带，1646年清军南下，赣州人民在兵部尚书杨廷麟万元吉的带领下，进行了殊死抵抗，没有哪一个城市如此惨烈，获得了“忠诚府”称号，赣州是南明第一个全城70%以上军民殉国的悲情城市。
最后清军占领了赣州，结局就是：下发垦荒令，招募大量广东湖南福建人以及周边县城的人，进入赣州，当时潮汕人比较多，集中在赣江路一带。
明清一战，赣州剩下的就是万余抬尸体的老弱妇孺，全城青壮年和狼兵粤兵本土明军，几乎全部殉国。当年的官府衙门，比如姚衙前姚玺豪宅都被焚毁，军门楼皇城也毁于一旦，建春门，西津门等也一并焚毁，烧了几天几夜，古人迷信，冤魂死难者投井者，清水塘铁盔塘，杨廷麟投塘自尽 ，北部怨气很重。
难怪姚自强放弃了北边，选择了姚府里这个位置作为总镇府邸，周边道教文化佛教五道教，遍地神圣 邪不入侵。
姚自强就是在这个背景下，在赣州做总镇的，也就是总兵，相当于军区司令员，在赣州只手遮天。
问题是，赣州当时几乎是空城，首选要让几十万人进来，然后再把焚毁的商铺住宅城墙修缮，俗话说：当官不为民做主，不如回家卖红薯，姚总镇在启军看来，还是优秀的，当务之急，他不仅要恢复赣州的文化，城建，这边还要背负着骂名，虽然启军不能肯定姚总兵儿子的故事，是否有其事，可是根据我搜集的资料，他不可能会有此故事，启军认为绝对是民间故事，民间编了快意情仇的故事给他，用故事结果来奚落他，毕竟他对赣州也曾是侵略者，屠杀者，尽管身不由己，老百姓心头还是有杆秤。
姚府里故事大概：姚自强贵为总兵（总镇），但是有一个儿子，啥也不会，于是姚自强买了365间店铺，并且拜托这些店铺主人，一人给自己儿子一天伙食即可，那么也不会打扰大家，自己儿子也不会饿死，他是想的如此完美，为儿子余生都考虑了，可是儿子在他去世之后，把店铺都收了回来，变卖出去整天吃喝玩乐，最后穷困潦倒，饿死在铁盔塘的路边。
而实际上，姚自强，原名孔国治，辽东汉人，当时大清打下江山后，推行以汉治汉为主，辽东汉人为巩固大清社稷立下了不朽的功勋。
姚自强，也就是孔国治，和贾熊等多次征战赣州，贾熊就是收敛杨廷麟的那位清军将领，从这段看，孔国治改名姚自强也是一种心理畏忌的。
可是功过要区别开，毕竟各为其主，孔国治改名姚自强后，对于赣州的各项人文基础设施的迅速恢复，做出了杰出的贡献，他可不是传说中的坑儿总兵。
一.修缮各个城门，一个疯僧在1663年一把火把八镜台烧了（也叫望江楼），姚自强重新修建，包括建春门，西津门等
二.在万松山（学名叫万嵩山）种下几万棵松树，现在的万嵩山（解放军362医院后面），就是姚自强自己带着乡绅和士兵种下的，一代又一代，故名万松山。
三.修缮文庙
现在的厚德路小学里面，姚自强和乡绅一起募集资金，可以感觉，当初赣州人文氛围还是不错，乡绅也算支持官府，不过你说他强制乡绅，那流芳千古的好事，写进日志的，难怪乡绅都肯出钱出力。
四.修缮康王庙，水东玉虚观等
那个年代的老百姓，可以烧香拜佛就是和平的象征，所以，赣州这个地方，因为外来人口的激增，垦荒大军的填充，各有各的信仰，赣州老话说的，赣州的庙连庙，谁也数不清，有多少庙，供的又是谁？这就是一个宽容的人文环境。
康王庙十分有意思，他供的是康王赵构，也有说是岳飞，总之他们二位都是赣州百姓的恩人，一位劝阻屠城，一位被说服了。
玉虚观是赣州一座道教名观，多次毁于战火，姚自强也集合乡绅进行了修复。
五.流芳千古
在文庙的名宦祠，有15位造福赣州百姓的官员，被永久的纪念，这其中就包括了赣州总镇姚自强。
和文天祥赵忭在一起的，历史功德不容质疑，但是人们茶余饭后，也不会严谨的追溯某位历史名人的真真假假，这也只有我们喜欢人文历史的人，才会去发现，才会去整理。
结语：
姚自强，至少留下一条以自己名字命名的街巷，而被人们永远的记得，他处于一个朝代交替，自己也不过是朝廷的棋子，即便要他杀一些自己不想杀的百姓，他也只能照做。
这就是封建的忠君思想，可是在和平无战事的时候，他也为赣州的人文建设，市政建设，耗尽了一生，他就是姚自强，辽东汉人孔国治。
作者简介：李启军，江西赣州人，客家人，以人文历史和心理学见长，热衷分析社会现象，职业网名赣州房掌柜，如有不妥之文字和图片，留言删除，欢迎赣州同乡回赣置业发展，支持家乡建设，谢谢