你可能想象不到，在现如今的中国、日本，象征着和谐清净的道观寺庙，却开始成为了诸多小偷最喜欢光顾的场所之一。他们的目光大多指向了一个名叫“功德箱”的东西。
当然这些小偷不是去捐“功德”的，而是去偷“功德箱”里面善念信女捐赠的钱财。
根据中国裁判文书网，你可以发现近十年每年都有至少100起跟偷盗“功德箱”有关的刑事案件。
而在任何搜索引擎搜索盗窃功德箱，你会找到许多相关的新闻。
像上面这两个案子就有一个共性，就是小偷多次盗窃寺庙功德箱，总的偷窃金额都不大，就几百块钱，但分别判处了九个月到六个月的有期徒刑。这不免让人替他们觉得非常的不值。
或许有人会问，是什么样的人会去偷寺庙的钱，正常情况下，一两次作案后，应该很清楚明白功德箱的钱财不多，却非要多次去作案呢？
对一些偏执型人格而言，有所付出就一定希望要有所报。可能人家去庙里把1000元香火钱放进公德箱里，就祈求神明保佑他能在多久之内升官发财，结果没有实现，反而越过越差。
于是就觉得这太亏了，对方神明太没有信誉了，应该得想方设法把钱弄回来。只是功德箱的钱太少，远不够，那就得多搞几次。
这类人在恋爱市场里就是属于那种一被分手，就各类执念威胁，乃至跑到前女友家门口喷漆。
当然这只是其中可能的一种情况。
另外一种还是佛教的鸡汤文太多了。国人毕竟是在儒释道的文化环境下成长，估计绝大多数的中国人都听过，佛教度化偷窃行为的故事，什么古时候的禅师会在禅房桌子上会放一些钱度化小偷，什么星云大师现身说法他如何度化小偷的。
甚至还喜欢传播。日本寺庙里，常有人取功德箱中的钱，寺庙里的和尚却假装看不见。和尚说：“能到寺里拿钱，可知已窘迫至极，佛门本是济人呀。曾在寺庙拿钱的人，心怀感恩，会加倍回报社会弘法礼佛……。”
虽然《地藏经》写着的是“若有众生，盗窃常住财物、谷米、饮食、衣服，乃至一物不与取者，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期“。
虽然日本偷窃功德箱（日本称之为赛钱箱）的行为也是很多，也是要负刑事责任的。
所以有一些走投无路饥饿难耐的苦命人，在这些鸡汤文的影响下，他们第一时间想到的不是去救助中心寻求帮助。他们能想到的“体面“方式，就是跑去寺庙打功德箱的主意。他们或许觉得这些钱本来就是要做“功德”做“慈善”的，他们这样的行为不算“偷”，顶多算是“借”。所以这类情况的一些人在寺庙实施偷窃行为前，会虔诚跪拜，有些甚至还会掷筊问神明，投出胜杯才敢下手。以求心安理得，毕竟形式上征得神明同意了。
当然更多的还是把功德箱当“取款机”，像中国裁判文书网关于偷窃功德箱的案例，大多人是属于偷窃功德箱的惯犯。有些想不劳而获的人，打心里就侥幸觉得偷寺庙的功德箱是最安全。可能觉得出家人慈悲为怀，偷了功德箱的钱，寺庙是不会报警的。这个可以侧面从百度搜索得到验证。
输入偷寺庙三个字，就会很多人问偷寺庙功德箱钱犯法吗，偷寺庙的钱有没有事，偷寺庙功德箱的果报……能这样问，其实就是打心里觉得，偷寺庙功德箱钱是没有事的，寺庙是不会报警的。
还有将偷功德箱当成一个产业了，流窜多省市作案的。
最为奇葩的是有些人觉得功德箱里面的钱有灵气，这些钱能够给他带来转运，拿来买彩票能中大奖。
在偷盗功德箱这方面，窃贼们眼光不仅仅盯着道观寺庙，连教堂和清真寺也不会放过，算是在某种程度上，实现了宗教平等。
有些可能不禁要问，功德箱被盗，道观寺庙为何要报警？寺庙僧人是否违背了佛教的宗旨。要知道小乘断贪心，大乘断瞋恚，密乘断愚癡。
其实这里面就牵扯到一个经典的犯罪心理学的理论：“破窗效应 Broken Windows Theory”。
破窗效应认为：环境中的不良现象如果被放任存在，会诱使他人仿效，甚至变本加厉。对于有着一扇玻璃窗被打坏的房屋来说，如果不及时修复，那可能会 有更多的玻璃窗被打碎，甚至被入室盗窃、抢劫的可能性要大大增加。轻微犯罪行为如果不被阻止的话，就有可能会引发更加严重的犯罪。
对于大部分道观寺庙来说，最容易被小偷下手的是功德箱。从破窗效应的理论来说，如果对于功德箱被盗置之不理的话，那么道观寺庙里的其他财物，甚至是寺庙里的佛像佛塔，都有可能遭到更加严重的侵害。
之前南昌市青山湖区的长寿寺，就因为寺庙虽然经常被偷，但有些置之不理，即使抓到窃贼，也是教育下就放走了。结果后来该寺一尊200公斤的铜佛像直接被盗走，忍无可忍下僧人才选择报警。
这也是为什么现在各类寺庙需要安装这么多的监控探头，特别是对准功德箱。
或者将功德箱从木箱升级为铁箱保险箱，但即使这样严加防范，还是改变不了被盗窃的命运。为了应对功德箱不断升级，甚至有小偷直接采用了切割机切开“功德箱”，当着各类神像的面进行工业化盗窃。不得不让人叹为观止！
或许以后只有现金捐赠完全改成电子支付，才能比较有效地杜绝这种盗窃功德箱的事件吧。