1、龙与砂辩
凡龙脉必有变有化，祖山出脉时上面必有矬平下来，两边必有分水金鱼砂，两片蝉翼夹护脉前行。古人讲“龙寻三节”“三节不乱为真龙”，自出脉处、脉变处、球檐或化生脑处，必有上之分水金鱼砂或股暗股明或分煞肌理纹分水护脉，有此来脉才真；如脉体遇敛割淋脉必假或犯凶。
凡护砂体虽有变，但中脊上必有弦棱，山体随龙脉变化而背外面向龙脉缠护，到头无脉体之分水阴阳变，或脊或饱肚或偏头侧面。
2、峡与关辨
古人云：“认峡知穴场、认祖知子孙”，龙脉星体之大变小、粗变细、脊变仰平、屈曲转身都为龙之变，但真正的龙脉蜕变是看峡关，形成峡关者必有后帐前帐(有后帐前帐才会有送砂迎砂)，星峰出脉必是阴出阳入或阳出阴入形成脉变及阴阳交媾，且前方形成堂局或左右城垣方为峡关。
凡峡变处两边必有缠护龙或砂开面相向或拱扛，使之免遭风吹水劫，而边有边无或边开面相向另一边相背之峡变处龙不真或有凶。
3、脉与砂辨
一条主龙脉不论是干龙或枝龙，前去必然会不断的分枝辟脉，如果只注重主脉而忽视其龙变过程中出现的左转右转、珠乳节泡中垂头开面新辟之枝脉，就会将真正的龙脉忽视掉，如同果树分枝或瓜藤分枝才结好果实一样。分辟新枝脉前去成局且在祖龙垣局内形成层层包裹，结穴必真。
凡龙脉行度过程中新出砂手必中脊上有弦棱脊，其出处无分水金鱼砂或无开面矬平呈饱肚剑脊形，其或左或右护龙而行，或转后作乐托或转前作下砂或朝案砂或水口砂。
4、背与面辨
古师云：“不识面与背，寻龙点穴未入门”，祖山面上出脉才为真，真龙行度时两边枝脚必背外面内，且护龙必开面相护，峡关处四势必开面护峡脉，束气处两边护砂必开面拱缠，穴星必开面开手才有结，穴场处后分前合必面内背外，结穴处必开面开口开窝而近四势必面内背外。
凡背上之山脉或岗岭看似脉实则假，凡两边山体背向者不为龙，一边背向者皆假，背上无穴可点，疑似者点用后也犯凶，古人云“无局不言龙，无局不言穴”，局者必开面且四势面内背外。
5、聚与关辨
入山观水口指观水口处之关锁与外罗城，登穴看明堂就是看中外堂之水与气之聚散。凡水口处必高处往低处流，而流去之方向必有砂体面内背外逆兜收水关镇，或龟蛇或狮象横卧水口外。而中堂或外堂之水要欲去欲留、环绕穴场而不背不弃、不反跳斜飞或分流倾出，局内之气必要积聚，不可遭凹风吹而破堂或泄气、散气。
认水口是地师的一项基本功夫，不是凡有出水的地方就是水口，天门处多处来水只能称之为来处，而水流之变处不论是转折处、穿插水处、小出水口处能称之为水变口而不能都称之为龙局水口。
6、臂与兜辫
古人云：“有地无地专看下臂”，横龙结穴时必看去方肩是否耸起下臂是否内兜收，而直结、逆结、回结、分结时去势方之下砂同样要逆转内兜收，有时看似内兜收，而细辨下砂枝脚处背内面向外，实则此地穴为假。所以不论何种结穴必看下砂之整体状态和细节，特别是下砂之枝脚尖头。
看下砂首先要会辨来势去势(龙势、水势、聚势)，去势方单个砂体转内收力度不大只能是小平安地，三层以上逆转内收且外面一层比一层高起此穴才贵，所以看下砂是很重要的寻龙步骤。