看到一个话题：#你觉得最经典的一句话是什么#
其实并没有最经典的一句话，因为只要心中一旦认为某句话最经典，那么心里立刻就住相了，住了这个观念。
所以佛家常说“不立文字”，语言也是文字，其实任何话都是随缘方便之说，只能应对部分场景，无法应对所有情况。
比如，你觉得“活着就要感谢”是最经典的话，确实很多时候要感谢，但并不是所有情况都要感谢，要知道法无定法。
有的人虽然在感谢你，但内心其实是为了讨好你，是有目的性地感谢。
再有一些人虽然表面在感谢，其实内心其实非常不愿意。
这些表面上的感谢，看上去是善，背后其实是恶，表里不一伪君子也。
有的人虽然没有感谢你，甚至责怪你，但有可能是为了你好，是为了让你意识到自己的错误。
再比如，你认为红灯不能闯，大多数情况确实如此，但如果此时你车上有紧急需要救助的人呢？
不要被外在的规律、观念、原则束缚了自己，而只要心中认为某句话最经典，这就已经被那句话束缚了。
所以孟子才说：“尽信书不如无书。”
孔子也说：“君子之于天下也，无適也，无莫也。”
意思就是告诉我们，做任何事不是一定要按规矩做，也不是一定不按规矩做。
很多人认为规律、原则、标准是‘道’，其实并非如此，这些东西都会成为你心中的相，一旦住了这些观念，必定有违背本心自性的时候。
你认为的英雄，正是敌人眼里的仇人，所以外在的“是非善恶”标准和原则，只要换个角度，或者换个地方就可能相互转变了。
一切的标准、原则都不是固定的，是因时因地变化的，只要是在变，就一定不是道，都是随缘应用而已。
缘起则有，缘灭则无，当有这件事时才有这个标准、原则，这就是缘起则有。
当没这个事，也就不需要这个标准原则了，它就没有了，这就是缘灭则无。
生生灭灭的东西不是道，但它们可以起妙用，所以不能否定，但不能住相，不能住在规律、原则、标准里。
如果完全否定标准、原则，那就住‘空’了，落入了顽空，进入了断灭，犹如槁木死灰，不知道本心自性还要起妙用的。
所以要不执着于‘有’，也不能偏住于‘空’，“非空非有、亦空亦有”，这才是道。
道既是“离一切处”的，又是“即一切处”的。
故圣人处有不有，居无不无，用标准而不为标准所用。
用你认为最经典的话，而不被那句话所用，不被那句话所限制，这才是孟子所言：“万物皆为我所用。”
而我们却被万物所用，被那句认为最经典的话所用，被一切原则、标准所用。
很多时候你以为的善，并不是真正的善，你以为不凶人是善，凶人就是恶。
但家长凶小孩，领导凶下属有时候其实也是善，所以心里不要固执的认为凶人就不对，这就是孔子说的“意必固我”。
所以不要给自己设限，万事万物都在不断变化，只要你心中住了一个观念，就一定会有不如意之时。
当你认为最经典的一句话无法应用时，你就会疑惑、彷徨，始终树立不起正确的价值观。
如果一定要说哪一句话最经典，在《金刚经》里有这么一句话，曾让无数大德开悟。
这就是“应无所住而生其心”，也就是孔子说的“君子不器”，也是庄子说的逍遥游。
可见，儒释道三家所讲的都不离这个。