近日印度东北部曼尼普尔邦发生了一起骚乱，发生骚乱的起因源于该邦梅泰族要求将其纳入“表列部落”，并且表决获得了通过。消息传到该邦后，立马引起了其他族群的强烈不满,他们认为梅泰人够富裕了，给予更多特权不公平，不应该再给他们福利特权了。而梅泰族人则认为该部落人群的公务员配额、大学生录取名额应当得到维护。于是乎主要生活在山区内的那加族人跟库基族人不干了，立即召集了5万多人举行抗议活动，这成为了暴力事件的导火索，抗议愈演愈烈，武装暴徒袭击了梅泰族社区，梅泰族一看，那还了的，随即展开报复，接着大规模的骚乱事件彻底上演了......
说到底，此次冲突的根源是“为了权利”！到底是什么权利呢？
印度领土分为两部分:一是位于南亚次大陆的主体部分；另一部分是东北部六邦，被中国、缅甸、孟加拉国包围。两部分仅通过狭长的西里古里走廊连接，该走廊长约22公里，东翼宽约33公里，西翼宽仅21公里，因其形状狭长，战略地位重要，被称为“鸡脖子”。
发生冲突的地方就是印度东北部的曼尼普尔邦。这个邦总面积仅2.2万平方公里，人口300万。90%都是山区，经济以农业、手工业为主，发展水平相当落后。梅泰人一般生活在平坦的山谷地带，人口较多，占比50%以上，主要信仰印度教。而剩下的诸如库基族人、那加族人、潘高族人一般住在山区，主要信仰的是基督教。这个邦人种虽然主要是以黄种人为主，但是却信仰着不同的宗教。与我国的民族“大杂居，小聚居“不同的是，印度信仰相同宗教的教徒集中居住，不同信仰的教徒分散居住，形神不合，无法实现融合。土地排他性大家容易理解，简单说是利益不同的个体，你有地种我就没地种。此外，印度政府照顾“表列部落”的政策竟然让“福利”也排他了。如何排他的？请继续往下看。
曼尼普尔邦，在印度人眼中就是贫穷落后的代名词，加之这里的人长得跟黄种人无异，成了印度教种姓制度中所谓的“贱民”。但是他们并不认可自己的印度人身份，并不愿意服从印度政府管理。民族复杂、宗教势力交织，利益相悖，独立倾向非常明显，是导致印度东北部成为印度最为动乱的地区之一。
为了安抚该邦民众，达到维稳的目的，印度政府想出了个策略，那就是给生活在印度土著社会中经济、文化、社会地位最低的群体给以照顾，将落后的人或人群列为表列种姓与表列部落。
表列种姓，在印度教中就是“贱民”、“不可接触者”。表列部落，就是原始的部落，野蛮的部落，是处于印度主流社会之外的、印度宪法规定的两类社会弱势群体的总称。但是1950年的印度宪法将此两类群体专门列表，在议会选举中为其保留了一定席位，享有诸如考公务员、上大学、找工作、经济援助等方面的照顾，为之保留一定数量的名额，非表列族群自然不享有该项福利，由此发生了所谓的“排他效应”。如果说在邦内都是表列部落“相互排他”可能会产生什么结果？爆发骚乱。近日印度的骚乱正是因此而起。
曼尼普尔邦的族群主要有梅泰族、库基族、那加族、潘高族，后三大族群已被印度政府列入表列部落，享受考公、考大学名额保护等福利，如果梅泰族人列为表列部落，由于人口数量优势（占比一半以上），势必会抢占该邦现有的福利资源，比如招录10个公务员，原来是从非梅泰族群中定向招录5个的，剩下的5个名额梅泰族人才可以考。那如果梅泰族被列为了表列部落，那其他族群很可能仅仅剩有2个定向招录名额，比原来少了3个，权利受损的他们自然是210%的不满的。
说到这里，不禁会有人问，难道印度也兴“考公热”吗？简直太热了，印度人同样趋之若鹜。在印度，假如成为一名公务员，不仅可以改变贫穷的命运，也能够获得相应的权力。
据环球网报道，2016年，印度全国约有90万人报名参加“国考”，但政府提供的职位只有千余个。就拿印度外交系统公务员考试来说，平均录取率仅为0.03%，是名副其实的“万里挑一”。
印度公务员收入和待遇相当可观。根据不同岗位，入职5年以内的公务员，月基本工资约为1.5万至3.9万卢比(1卢比约合0.1元人民币)，入职15年的公务员，则是3.7万至6.7万卢比。除了基本工资外，工资表上还有等级薪酬、交通补贴、子女补贴、特困地区或基层补贴费等名目繁多的项目。公务员到了一定级别，家里还有公派的保姆、厨师等照顾其生活起居。
此外，印度公务员还有名目繁多的休假，什么探亲假、身心放松假、医疗假以及各类传统宗教节庆假等。有一部印度网剧《Aspirants》，就是讲的是几个多年尝试参加印度公务员考试的普通印度人的故事。
难怪印度东北部各族群争着抢着想被印度政府列入表列部落了，假如进入表列部落，族群里的人考上公务员的概率会大大增加！
目前，骚乱已经被印度政府派兵得以镇压，局势已经缓和。但是其中的利益矛盾不解决，恐怕今后暴力事件可能死灰复燃。
而在太平洋的彼岸美国那边，纽约州却是考公冷，上千个岗位空缺，纽约州州长不得不亲自上街派发传单，亲自参与招募工作。
一边是印度的考公热，一边是美国的考公冷，我不禁五味杂陈，突然想到了很多，很多。