人在面对死亡时会充满害怕。其实人并不是恐惧死亡本身，而是后悔在生命的最后一刻，没能好好陪伴父母与孩子，没有做下值得歌颂的事情，没有把想看的风景看个遍，没能好好疯狂一次。
可是依旧还是逃不掉生老病死的自然规律，当死亡来临虽有不甘，但只能默默地接受。
从古至今人们对逝者是比较尊重的，随着入殓师对逝者耐心地、温柔地梳妆打扮，人们从心底里对逝者有种敬畏之情。
众人也想跟入殓师一样再为逝者做些什么，这时入殓师会告知逝者的家属，尽量不要去触碰逝者的尸体。
不是因为害怕和不好征兆的原因，那到底是什么理由，入殓师不准亲人触碰逝者的遗体？
一、葬仪师
中国古代伟大的儒家学派创始人孔子，除了教师的职业之外，他还有另一份工作：就是入殓师。
入殓师的别称叫“葬仪师”，人在去世后就会请葬仪师帮助逝者复原在世的模样。
中国一向都很重视逝者的丧葬仪式，这种重视推动了一种特殊的职业。
葬仪师起源于夏商，之后被传到日本。
葬仪师需要熟门熟套的手艺，需要超强的知识， 修容的技术也要达到高超的级别，才能帮逝者恢复容貌。
19岁的孔子，没有显赫的家世，找工作只能做一些管理仓库和清理牲畜粪便这些工作。
直到30岁他做了老师，名声才随着时间逐渐扩大，他的学生也是越来越多，生活也在提高着质量。
他会让每个学生交一束（10条）猪肉干当作一年的学费，那时的一束等同现代社会的半只猪。
孔圣人有三千多的弟子，学费就会收到1.5万只猪。
当时的1.5万在现在来看可是超级大富豪，说明孔子在那个时代是个很富有的老师。
但他并没有存款，缘由是因这三千多的学生中还有很多穷的饭都吃不起，孔子只好出钱帮助这些孩子生活、学习。因此，孔子想要挣更多钱，去帮助需要帮助的孩子们。
他选择了来钱最快的葬仪师行业，其实这些学生还有一部分没有工作，只能靠孔子养活。
于是孔子在有丧礼活动时，会带着学生一起去到现场进行帮助，人多力量大，赚的钱也会多一份。孔子干这份工作一直干到他50岁当官后才辞职的。
我国古代传承下来的葬礼制度，是历经过几千年的岁月而实践整理出来的。
古代人视丧葬活动为“凶礼”，《周礼》中记载：“丧礼其实就是为了表达生者对逝者的哀悼之情。”他们把这一项列为最重要的传统习俗。
古代人会把至亲的丧礼看得无比重要，甚至会把这件事排在第一位。
生者会等葬仪师用娴熟的手法去给逝者洗漱更衣之后，再把逝者轻轻抬入棺材，这是尊重逝者的身体，也是对生者的一种安慰。
其实葬礼制度是从商朝时期传下来的，儒家的“三礼”主要也是讲述了丧葬习俗的制度，每个方面的步骤极其繁琐。
二、最后一次
在《仪礼》中明确记录着：“人在将死之时，必须要在原配的房间里，至亲必须守在床前；还需要用很薄的被子放在临终者的口鼻上，检验呼吸是否还在。如若是女性将要离开，只能让女性放轻薄的被子去检验呼吸；如果是男性将要去世，女性并不能插手于事。”
等逝者真正离开，葬仪师就开始把他的灵魂召唤回家，举着他的衣服大声呼喊他的名字，再让逝者的亲人帮他穿上衣服。
《礼记》告诉人们：“至亲不愿意逝者离去，大声呼喊逝者，希望他的灵魂重回人间。”这是亲人为逝者做的最后一次努力，希望逝者能复活过来。
然后就是葬仪师的时间，他为逝者招完魂后，就把逝者放在正室南窗下的床上；
再用神似钥匙的古礼器插进逝者的嘴巴里，然后用骰子桌固定逝者的手和脚；
最后用专用被子盖住逝者尸体，再在遗体的周围备上酒菜让阴魂专用。
仪式完成后就该为逝者洗漱了，逝者家属这时候会在大堂前挖出一个灶，用大铁锅烧开洗米水，再为逝者擦洗全身、剃头发、剪指甲，古代人称这种行为为“反本归元”。
清洁完毕之后，葬仪师就开始给逝者梳妆打扮，从脸部到头发、从穿衣到穿鞋，每个流程都特别地缜密。
被打扮完后的逝者，就跟生前一模一样，亲人看到这一幕，所有的回忆开始在脑海中旋转，亲情之间不能阴阳两隔的哀痛便自然而来，悲痛的声音歇斯底里。
《史记》中记载着：“曾经孔子跻身到齐国，齐景公打算录用孔子。可晏婴不同意，他指出孔子身着肥硕的大袍子，不是老百姓该学的；只知道把时间花在唱歌身上，根本就没处理政事的机会；总是倡导厚葬这会导致国家和百姓同时变穷。那些讨厌的仪式没有本质的意义，要是孔子做官，齐国灭亡是迟早的事。”
孔子被上了一课并说道：“活都没活明白，哪能知道为逝者该做些什么”，这可能是孔子当过葬仪师，亲身体验过才说出此话。
晏婴批评孔子不该提倡丧礼，这样不光会倾家荡产，还要子女守孝三年，如此真是费神又费钱。
虽然这种做法也会被所有人批评，但是这些仪式也有存在的绝对性，只是过程很复杂。
我国古代葬礼比较讲究，《礼记》中有个问题：人为何死去要等三天才能安葬？
孔子阐述道：“逝者的离去让至亲很难接受，于是痛哭流涕想让逝者能够重生，第三天就是复活的时间，若是没能如愿就直接安葬。”
直到清末民初丧礼仪式开始削减多余的部分，不过安葬逝者的时候还是要请葬仪师看风水方向，让逝者能够安息，这种风俗一直流传到今天。
在清明节或过新年时会给逝者祭祀，这是对逝者的怀念，也象征着逝者会给后人带去财运和幸福，这是我国古代丧礼制度的传统文化。
三、脆弱的遗体
那么，葬仪师为什么不让至亲去碰逝者的身体呢？因为人在没有生命体征后，身体会特别脆弱。
毛囊就会结束排泄，新陈代谢也会停止，要是不小心拽到逝者头发，就会全部掉落；肌肉也会出现僵硬状态，一不小心就会伤害到逝者的骨头、头发以及皮肤。
因此葬仪师在给逝者梳妆打扮时会带上专业的医用手套，动作务必要轻。
要是逝者的身体不是直挺的，葬仪师会把逝者的身体纠正过来。
葬仪师在纠正时，会先放松逝者的肌肉，在温柔按摩脸部，让尸体自己恢复平躺姿态。
此时有人会诧异：“人都走了肌肉能自己放松？”
其实肌肉是能够受到外界影响的，温柔地按摩逝者的遗体是可以让肌肉松懈下来的。
人活着，大脑一定会控制肌肉的收缩。随着大脑死亡后，肌肉展示出的形态就是生命消失那一刻的样子。
譬如：要是人被冻死后呈现出的形态就是被冻死那一秒的模样，溺水而亡的遗体会显现出挣扎的最后一个姿态。葬仪师把逝者遗体打理完毕后，就开始为逝者洗澡穿衣。
这时候至亲是不允许在场的，洗澡过程中是需要现场安静的，给逝者用的沐浴产品是特制的。
他们会特别谨慎，避免逝者的头发掉落，而且洗澡的布是最软的材料，会让逝者最后一次好生“享受”一次。
葬仪师会尊重每一个逝者，洗澡期间会帮逝者遮住隐私位置，就算旁边没有其他人，出于礼貌还是会给逝者挡住秘密部位。
要是家属提前为逝者备好“寿衣”，葬仪师就会给逝者穿上备好的衣服，若没有就只有穿葬仪师准备的。
在化妆这件事上，葬仪师会遵从家属的意见，一部分逝者是女性，就算是八九十岁的年纪，家属也想让她带着娇艳的模样地去到另一个世界。
还有一部分是生前受过严重的伤害或者疾病，导致皮肤很糟糕，所以家属不想让逝者在受到“束缚”，让他们安安静静地走。
逝者的洗漱用品和化妆品都是特制的，初衷就是不能让遗体的皮肤受到摧毁。
所有工作全部结束，葬仪师会让逝者的至亲上前去再见最后一面。
多数人情绪激动嚎啕大哭，不由自主伸出双手想去抚摸逝者，葬仪师会站出来劝阻家属千万不可以。
因为遗体此时此刻是无比的脆弱“一碰就碎”，而且这时候的遗体可能还会带着一种病毒，所以还是不碰的好。
现如今国家激励火葬，为了节约土地资源，所以家属在与逝者见过最后一面后，逝者就会进入人生最后一站——火葬场。
再次见面时逝者已经化为灰烬，因而人最终的港湾就是住进一个35厘米的骨灰盒里面。
世间就是那么凑巧，人被火化后的骨灰重量会在3到4公斤左右，刚好这是新生儿的斤两，原来人的出生和去世都是一样的体重。
参考文献：
- 职场新鲜事，世界十大令人作呕的高薪苦差事——新浪，2014年4月14日
- 曹胜高，国学通论，北京——北京大学出版社，2008年6月
- 《史记·卷三十二·齐太公世家第二》——国学网，2014年5月22日
- 周孔之道与孔孟之道，宗周礼乐文明与儒学渊源——党建网，2018年12月21日
- 卢静，《礼记》文学研究——西安交通大学出版社，2013年，1-5页