在有山有水的乡村，民间在建房选址时，喜欢依山傍水，而靠近溪流和河流，并不是只要靠水边就行，又有一些传统的讲究。
农村传统观念认为，门前有眠弓水和玉带水，是非常好的环境，适宜建房，而门前反弓水，则是很不好的环境，不适宜建房。
实际上，在古代，不仅民间建房选址如此，村庄、集镇，甚至县城、府城的建设选址，都喜欢眠弓水和玉带水，避免选择在反弓水之地。
乡村有“门前眠弓水，富贵来相随”“门前眠弓水，富贵来相随”、“门前玉带水，门后出贵人”等说法，就是对这种地方的认可和喜欢。
这是为什么呢？从现在科学的角度来看，这种民居选择是否科学道理呢？
我国古代长期处于农耕社会，农业对自然条件依赖性非常强，特别是对地理和气候依赖性特别强。土地肥沃，日照条件好，旱涝保收，是粮食丰收的基础。而气候平稳，没有极端天气，又是粮食丰收的保证。
农耕生活经验，或多或少地影响到农耕地区的民居，就像过着游牧生活的人一样，游牧生活也影响到他们的民居。古代有一句民居选址名言：“地善即苗茂，宅吉则人荣”，就充分体现了农耕文化观念。
这句话的意思是，好的土地长出的庄稼或者树木，苗子就会很茂盛，好的宅基地修建的房屋，居住在里面的人就会吉祥如意，繁荣昌盛。
因正为如此，乡村传统民居的建造选址，非常重视地理环境的选择，重视人与自然环境的和谐。尽量选择“地善”之地。而有眠弓水和玉带水的地方，就被认为是“宅吉”之地。
那么眠弓水和玉带水，还有反弓水，又是指什么样的地方呢？
所谓眠弓水，就是说河、溪等流去的水，像一张眠弓一样弯曲。那眠弓又是什么呢？眠弓就是没有箭搭上弓，或者没有人拉弓，就是一张在睡眠状态的弓。
所谓玉带水，也称腰带水，是说河、溪等流去的水，像玉带眠弓一样弯曲。玉带为古时官员腰间所佩的玉饰带子，一般为贵官所用，也有贵妇使用。
所谓反弓水，是相对于眠弓水和玉带水而言的，溪流和河流弯曲的内侧之地，称为眠弓水和玉带水，而溪流和河流弯曲的外侧之地，称为称为反弓水，民间俗其外侧统称为反背，所以又称反背水。
因为道路有人流和车流，视道路为“虚水”。民间把道路弯曲的内侧称为眠弓水和玉带水，或直接称为眠弓路和玉带路，道路的外侧称为反弓水，或称反弓路。
此种说法是眠弓水和玉带水的一种联想式的引申，因此本文主题无关，本文只作介绍，就不展开细说了。
乡村传统民居，喜欢选择在眠弓水和玉带水之处建房，而不喜欢在反弓水处建房，主要有以下原因。
一是为了房屋的安全。按照现代水文地理的科学解释，地球上的弯弯曲曲的河流，是由于地壳剧烈运动而形成的。
水在流动的时候是有惯性的，有巨大的冲击力。溪、河的流水在流经弯曲处，流水不断冲击河弯的外侧河岸，个侧的河岸就会不断被掏空坍塌。尤其是涨洪水时更为明显，有的溪河因此河堤垮塌而改道，除非溪河弯曲处为硬岩底子，实在冲不掉了，才驯服了。
这就是传统乡村，包括村庄，不喜欢把房屋建在河曲的外侧，即反弓处的原因。
而在河曲内侧的河水，水流缓慢，溪河涨洪水时，一般都会形成漩涡，这样，河曲内侧的河岸，不但不会冲坍塌，反而会有很多泥沙淤积起来，慢慢地陆地也就扩大了。如此，既不用担心遭受到洪水灾害，又不断扩大地盘，给人安全感。
二是景色优美。河曲内侧的房屋或村庄，往往能够给人带来良好的视觉感受，让人心情愉悦。而河典外侧，则让人感到有一种受溪河的压迫之感，每当涨洪水时，就会感到一种不安全感。
三是有利于身健康。平时我们到河边就有一种感觉，河边的风要比其他地方要大一些，俗称为河风。夏天，我们到河边乘凉时，也感觉河边要比其他地方凉快一些。
溪河流水，带空气流动加快，因此，这就是我们感觉河边的风比其他地方要大一些的原因。相对来说，因河水的流向可以带动风的流向，河曲外侧的风要比河曲内侧的风要大一些。
溪河流水会蒸发为水气，而水气又随流水的惯性，带动风的流向，因此，河曲外侧的水气要比河曲内侧要重，也就是说，河曲内侧比河曲内侧要潮湿一些。湿气太重对人的身体健康不利，长期住在湿气太重的地方，更不处于身体健康。
正因为如此，民间认为，在河曲内侧居住，比在河曲外侧居住，身体要健康一些。
四是有利于平时生活生产的安全。有一些话说“常在河边走，那有不湿鞋”，住在河边，平时的生活和生产，免不了要到河边活动。
比如，小孩子到河边玩耍、妇女到河边洗菜、衣服等，由于河曲内测泥沙淤积比较多，河边的水也就比较浅，河水流速也比较缓慢，掉到河里出现意外事故的可能性也就比较小。
而河曲外侧，河边的水又深又急，出现意外事故的可能性就要大一些。
综上所述，乡村建房选择门前有眠弓水和玉带水，而不选择门有反弓水，从自然环境来看，眠弓水玉带水之地，确实优于反弓水之地。此种选择从现代科学的角度来说，是有一定道理的。