很多人学习他的楷书纷纷入展，其楷书好在哪里？又难在哪里？
当代书法大赛的楷书入展作品中，写唐楷的很少，而一些取法宋人或其它时代的作品，却纷纷亮相于书法展上，这其中的原因是因为唐代楷书已经非常成熟，而宋人的楷书在表现“意”的方面却有独到之处。例如“宋六家”（北宋的苏东坡、黄庭坚、米芾、蔡襄和南宋的赵构、张即之）之一的张即之，他的楷书就有禅宗意境之美，被后世许多人所学习和效仿。
张即之是南宋时期的政治家和书法家，他在书法方面的贡献尤为重要，曾经在书法方面引领一时，他擅长楷书书法，作大字书法更引人注目，他所作的“擘窠”书法，也就是现在所说的大字和榜书，时常被人们驻足观看和学习。而在小字方面，他也以写经书为主，遗世作品有：《佛遗教经》《金刚般若波罗蜜经》《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》：行书《双松图歌》《待漏院记》《书杜诗》《汪氏报本庵记》等。
据资料显示，张即之在书法方面，主要是取法唐人，欧阳询、褚遂良、颜真卿等人，但他也学习北宋书法家苏东坡、黄庭坚、米芾等人，可以说，张即之的书法是遍学前人，加上他对书法的悟性和理解，并且他喜爱佛教文化，结合唐人写经的书法风格以及汉隶书法和禅宗思想的影响，最终形成了自己独特的艺术特色。
当代一些书法家为什么要取法张即之并且还能在书法大赛中获得名次？这其中的主要原因有以下几个：
一是张即之的书法风格比较独特。人们见惯了唐人书法以后，尤其是当代书法大赛的许多评委早就见惯了唐人的楷书风格，如果在大赛上出现了唐人风格的作品后，这样的作品肯定不会得到入展的，而张即之的楷书风格，除了在字形上显得独特以外，还 有就是禅宗思想的感受位于其中，这时，如果出现了这样风格的作品后，肯定会受到评委的青睐，入展也就是自然的事情了。
二是张即之楷书的笔法比较丰富。如果说唐楷法度严谨，笔法要求较高的话，而张即之的楷书为人们在楷书创作上打开了一个通道，让楷书创作看到了另一个创新方法。他的用笔看似很自然，不像唐楷那样要求过多并且严谨，而是以自然明快的书写方法，以此表现出了楷书特有风格。“其下笔简捷凝练，运笔坚实峻健，点画顾盼生情，结字俊秀而骨力遒劲，使字字结体生动明快，清爽不落俗套。”
三是张即之书法的意境美主要是禅宗思想。书法除了技法水平之外，还有一个重要的因素就是它所表现出来的意境之美。张即之从书法点画、笔力、字形等方面所表现出的是一个外形上的看点，但也有从字形到意境自然过渡方法，这就是他的点画看起来写得自然流畅，但又不失笔法上的严谨与遵法，他的楷书提按笔法较多，横画一般较细，而两端则显得厚重。加上他深爱禅宗思想的影响，便从虚无到殷实，从轻到重，而此时便是有是无，虚中见实，实中有虚。
张即之的楷书的难点又在哪里？主要有：他在用笔上注重直接落笔，横画起笔后再行提笔而行笔，最后在收笔时突然压笔回锋，而竖画亦是如此。结字上并没有追求唐人或苏东坡的外形，多取褚遂良之形，这样的结字方式让人顿感又回到了褚氏楷书上，最为关键的是，张即之又多从唐人写经方面吸收了许多经验，从而是其楷书显得空灵、自然，而学习他的楷书时，就要从上述几个方面注重加以研习，则收获颇多