生命应该有所坚持，而生活是可以随遇而安的。
文｜《中国企业家》记者 谭丽平
编辑｜米娜
头图摄影｜安妮
“‘苏学’如今正在成为显学”，康复之家创始人柏煜发现，自1980年中国苏轼研究学会成立，至今已经过去40多年，但苏学从来没有像今天这样兴盛，俨然成为了一门显学。
他想，或许是时代大背景造成的。苏轼人生中的跌宕起伏，是普通人很难经历的，所以有一句话叫“如果你不快乐是因为你没有学过苏东坡”。
苏轼称得上是一位全才：因所著文章被称“唐宋八大家”，他的诗与黄庭坚并称，词与辛弃疾齐名，是湖州画派的先锋，为宋代四大书法家之一，医学作品被合编为《苏沈良方》，是广州最早的“自来水”工程的设计者，开创了最早的“方舱医院”，建了最早的孤儿院。
而最打动柏煜的，是苏轼超越时代的思想境界。他在经历人生巅峰又触底之后，用3~5年的时间与自己彻底地和解，最后达到了另一种境界“坡仙”——外在的东西对他的影响已经很小了。
4月23日是世界读书日，当天《中国企业家》举办的一场读书活动中，康复之家创始人柏煜向大家讲述了他从一位“不算爱读书”的人成为苏轼“迷弟”的故事。
分享的主要观点如下：
1.苏轼是一个全才，但绝对不是一个天才。直到晚年，他做噩梦也能梦到父亲罚他抄书。他的一生都保持了抄书的习惯，像《汉书》这些历史书，你随便抽一页，讲第一个字，他都能继续给你全部讲完。他是一个超级勤奋的学习者。
2.很多人都认为苏轼的词是写得最好的，但其实他一直到三十七八岁才开始写。他的父亲在他20岁之前，连诗都不让他写，只让他写文章，大块文章是他最擅长的，所以苏轼的散文是被严重低估的。
3.稻盛和夫先生说：“付出不亚于任何人的努力”，苏轼做到了；查理·芒格说：“不论遭遇什么，永远不要自怜和嫉妒”，900多年前的苏轼也是这样。
4.无论今天我们是困厄，还是富贵、风光，或是被贬谪，我们的人生都应该学会去面对，去让外在的东西对我们的影响逐渐变小，这样我们才能生活得更幸福。
以下为柏煜的讲述，有删改。
我算不上爱读书的人，但喜欢苏轼很多年。现在我们开始能够感应到苏学的流淌和传承，大家都在读苏轼，苏学在中国的文化体系里成为了一种独特的力量。
我当年是一个特别偶然的机会了解到苏轼。当时，一位笔友在与我书信来往时，提到他特别崇拜一个人——王徽之。信到我手上时，我懵了，当时我不知道谁叫王徽之，我只知道王羲之、王献之，查阅资料后发现，原来王徽之是王羲之的儿子、王献之的哥哥。
过程中，我翻到了一篇《世说新语》中《王子猷雪夜访戴》的故事。里面是这么说的：王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐》诗。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”
当我看到这篇文章的时候，我被王徽之的洒脱所感染，就去查阅了王徽之所有的相关记载。后来在三联韬奋书店里发现了一本书，叫《苏轼散文赏析集》，里面有一篇文章叫《墨君堂记》，是苏轼专门写王子猷（原名王徽之）这个人的。苏轼画竹的老师是文与可，文与可是苏轼的表哥，大家都知道苏轼喜欢竹子——“宁可食无肉，不可居无竹”。同时，文与可也是王徽之的粉丝，在家里的一片竹林之中建了“墨君堂”，用来纪念和供奉王徽之，于是让表弟苏轼写了这样一篇文章。
当这篇文章出现在我的视野之中时，我由衷地赞叹苏轼的散文写得真好。他是这么写的：凡人相与号呼者，贵之则曰公，贤之则曰君，自其下则尔、汝之。虽公卿之贵，天下貌畏而心不服，则进而君、公，退而尔、汝者多矣。独王子猷谓竹君，天下从而君之无异辞。
意思是说，我们普通人交往时，对有钱人都会非常恭敬，叫“公”，因为古代是“公、侯、伯、子、男”的爵位顺序；对于很多优秀的知识分子，我们会跟他叫“君”；再往下，称为“尔”或“汝”，这在三国演义里会经常被用到，“尔”“汝”用现代化的词就叫“那小子”“那孙子”。
往往我们当面说一个人的时候是“那个君”“那个公”，但是背地里说人的时候，是“那孙子”，这是人之常情。但王徽之却是“天下从而君之无异辞”，就是大家都称他为“君”，没有人有不同观点。
当我背完了这篇文章之后，又学习了《苏轼散文赏析集》中的《李太白碑阴记》《文与可画筼筜谷偃竹记》等文章，这本书就成了我的枕边书。想背这本书，就需要很长很长的时间，可能比背《论语》的时间还要长，《论语》是生活化的。
《苏轼散文赏析集》的作者是周先慎老先生，他已经在2018年去世，这本书里面有很多的翻译者。这些人也都成了苏学大家，比如像原中国苏轼研究会会长张志烈教授，中国研究苏学的代表、中国苏轼研究学会名誉老会长曾枣光先生，今天还活跃在研究苏学的领域。
因为意公子的原因，现在大家都在学苏轼，苏学忽然变成了显学。其实从中国苏轼研究学会1980年成立到现在，已经过去40多年了，苏学从来没有像今天这样兴盛成为显学，原因是什么？
上次跟人交流的时候，有人对我说，我们都是学王阳明、曾国藩，此刻就学苏轼，为什么？因为苏轼人生的跌宕起伏是我们普通人很难经历的，所以有一句话叫：“如果你不快乐是因为你没有学过苏东坡”，这就是时代大背景造成的。
苏轼的一生，简单说分成了三个阶段。也就是我们读苏东坡的时候到底要读什么。
第一个阶段是他人生奋发的阶段。很多人都认为苏轼是一个天才，干什么都行——因文章被称为“唐宋八大家”；所写的诗与黄庭坚并称“苏黄”；词与辛弃疾的词并称“苏辛”；画是湖州画派的先锋；书法是宋代四大书法家之一；所写的《苏学士方》和沈括的《良方》被合编成医学著作《苏沈良方》；他还是著名水利学家，水利部2019年公布的12位历史治水名人中，苏轼就是其中之一，他是广州最早的“自来水”工程的设计者；还在1089年的杭州瘟疫中，开创了“安乐坊”，也就是我们现在所说的“方舱医院”，这是历史上最早的公立传染病医院；他还最早建立了孤儿院。所以苏轼是一个全才。
但苏轼绝对不是一个天才。他直到晚年，做噩梦也能梦到父亲罚他抄书。他的一生都保持了抄书的习惯，像《汉书》这些历史书，你随便抽一页，讲第一个字，他都能继续给你全部讲完。他是一个超级勤奋的学习者。
苏轼少年时就很傲慢，曾在门上写过这样一副对联：识遍天下字，读尽人间书。后来改为：发奋识遍天下字，立志读尽人间书。这是他当时的写照。
他奋发的一生其实并不顺利。比如，看似他仕途很顺利，刚科考结束，就得了第二名，但回家就开始守丧，因为母亲去世了；后来他参加制科考试，去当了凤翔府的判官。等他再回京城时，王安石变法开始了，就在这时，他父亲去世，又守丧几年；再回来时，变法轰轰烈烈，世界已经完全不一样了，他与一帮重臣、良臣和改革派开始提意见，然后又成了被打击的对象，被贬到杭州做通判。
前半生他奋发有为、学习的过程，虽然看似不顺，但从另一种意义上讲还是很顺的，因为他的官声、名声、学声和才声，包括对他的各种评价都已经达到了一定的高度。
我们今天在讲苏轼时，很多人都认为苏轼的词是写得最好的，但其实苏轼写词非常晚，一直到三十七八岁才开始写。他的父亲在他20岁之前，连诗都不让他写，只让他写文章，大块文章是他最擅长的，所以苏轼的散文是被严重低估的。
在唐宋八大家里，我们可能认为他只是唐朝八大家之一而已，其实不仅如此，唐朝的散文是“韩柳”并称的，宋朝的散文是“欧苏”并称的，但如果唐宋里选两个人的话，叫韩文如潮，苏文如海，“韩潮苏海”。因为苏轼的文章叫“不择地而出”“行于所当行，止于不可不止”，他的文笔自然、极其流畅。
为什么我读完苏轼的散文之后，我已经忘掉他在词上的成就，因为他里面的很多道理对人的价值观产生了直接影响。比如《留侯论》，他讲的是忍辱，讲张良当年怎样从一个刺客变成了一个运筹帷幄、决胜千里的故事。
苏轼的文章写得好，是因为从小他的父亲严格要求。而他在什么时候开始写诗的呢？也不早，是母亲去世之后，父亲跟他一起回来守丧，他们是坐船回东京汴梁的，坐船的时间很长，他们带着苏轼著名的“雷琴”，在船上经常弹琴，还经常上岸。比如我前一段时间去了宜昌的三游洞，有“前三游”“后三游”两个典故，“后三游”就是指“三苏”一起游过。宜昌的三游洞上岸后，在父亲的要求下苏轼开始写诗，他的第一首诗叫《郭纶》，就是在船上写，这本集子后来出版了，叫《江行唱和集叙》，也叫《南行集》，这里边大部分的诗水平一般，配不上他后边的成就。
苏轼诗的佳作最早出现在什么时候？出现在他去凤翔府做通判的路上，是一首叫“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”这就是后来著名的“雪泥鸿爪”的典故。所以苏轼诗的成就大概是从二十四五岁开始，然后一直伴随他的一生。
著名的苏学家李一冰先生对苏轼的研究非常传神，他在狱中拿了苏轼的文诗集开始看，最后写出了《苏东坡新传》，大家可以去看，70多万字主要是用诗来做助疗，他在运用的时候几乎将苏轼的诗全背过。
苏轼的诗成就很高，我们都知道“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”这首诗出来之后，西湖从此有了名字叫“西子湖”，西湖以前就叫“放生池”“钱塘湖”等。
苏轼的诗还有许多画面感的东西。比如现在是春天，苏轼写春天是这样描写的：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。画面感就出来了，是和王维能够PK的。
这是苏诗，再后来就到了苏词，词是苏轼到了杭州后开始写的。到杭州后，苏轼的奋发阶段结束了，开始了仕宦生涯。人生最高光时刻是在徐州抗洪，到密州抗旱，然后到了湖州，人生的低谷来了。乌台诗案之后，苏轼来到黄州做了农民，真正彻底变成了另外一个人，这个人叫“苏东坡”。
苏轼和苏东坡的区别很大。苏东坡是一个人在人生走下坡路之后的触底反弹，然后用3~5年的时间跟自己彻底地和解，最后达到了人生的另外一种境界，这种境界叫“坡仙”。
为什么大家叫他“坡仙”？一个重要的原因是他可以超越这个时代。比如我们今天经常听到的很多道理，稻盛和夫先生说：“付出不亚于任何人的努力”，苏轼做到了；查理·芒格说：“不论遭遇什么，永远不要自怜和嫉妒”，900多年前的苏轼也是这样。他几乎没有抱怨，我在所有苏东坡文集里只读到过一些哀怨的诗词，“寂寞沙洲冷”这些是有的。
“江城地瘴蕃草木，只有名花苦幽独”，在黄州的苏轼，他的人生已经完全升华了，从一个普通的贬官变成一个羽化登仙的人。他告诉我们，我们和世界的关系叫：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终”；我们和自然之间的关系，叫“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”。就是我们要更关注个人和自然之间的关系，人和物体之间的关系，产生了关系才有关系，产生不了关系跟我们就没关系。
比如，《宝绘堂记》里写了这样一句话，“君子可以寓意于物，而不可以留意于物”。什么意思呢？就是今天我们所在的地方的豪宅七八千万一套，如果它和你有关系，是跟你享受的这样的环境，有关系；当你的内心把天地和自然当成你自己的场域时，很多东西跟你关系不大。所以说苏东坡超越了那个时代，通过自己的3~5年的“黄州时刻”，升华成为了“坡仙”。
就因为有了“黄州时刻”，后来苏轼的人生比“黄州时刻”更悲惨时，他可以顽强地或叫淡然地去面对，比如后来再贬惠州、儋州。
我去儋州找过苏轼居住的地方，现在被围起来保护，叫“桄榔庵”。我当时在回想一个场景，当他人生最困难的时候，没有地方住、没有东西吃，他和他的儿子怎么练习辟谷。
我还在想，当他在本地已经生活得非常自如了，这时他的好朋友吴子野——一个70多岁的老人来看他这个60多岁的老人，向他带来了一个消息——宋徽宗继位、向太后执政，苏轼很快就要回归了，那个时候苏轼内心的波澜是什么样的？大家肯定认为他应该非常狂喜，但并没有，为什么？因为外在的东西对他的改变、对他的影响已经很小了。
当吴子野睡去，苏轼睡不着，从桄榔庵走到北门江，这个地方我丈量过，大概不到1000米的距离，他走到钓鱼的石头上去取来水，趁着月色，用猛火烹茶，然后就在那儿度过了一个不眠之夜。
当我想着这些场景，走完这条路、品味这首诗的时候，我内心的感受是不一样的——一个人生命应该有所坚持，而生活是可以随遇而安的。无论今天我们是困厄，还是富贵、风光，或是被贬谪，我们的人生都应该学会去面对，去让外在的东西对我们的影响逐渐变小，这样我们才能生活得更幸福。