人要离开故乡，被称为告别，要走了，而离开人世也被称为告别，要走了。同样是走，意义不太一样。但从某种意义上来说，又有些一样。
离开故乡，到别处生活，起码人还活着，要是离开人世，就是死了。可是，在古代消息不通的时候，人们非常重视离别，以为离别之后就有可能一辈子再也不见面。于是，就有了“劝君更饮一杯酒，西出阳关无故人。”有了“自古多情伤离别，更那堪，冷落清秋节！”长亭短亭，都是为了送别的需要而出现在诗词中。无论是亲人还是朋友，只要离开了，就可能再也不见，相当于那人已经音信全无，甚至已经死了。有书生进京赶考，几年不回家，家里人根本不知道他到了哪里。甚至书生考不中，上吊自尽了，家里还不知道。于是，离别就成了古人反复吟咏的场面，成了多情人挂念的场面，也成了伤心的场面。
古人说，世界上最让人伤心的就是“生离死别”。没几个人像李清照写的诗那样“生当作人杰，死亦为鬼雄。”大多数都是凡人，没有什么超乎世俗之上的思想。他们大多惧怕离别，不管是生离还是死别，都让人牵肠挂肚，伤心无限。离别了故乡，生活在别处，就相当于和故乡的人断了来往，也断绝了故乡的各种关系，其实就相当于音信全无了。不能和乡亲们整天见面了，也就在一定意义上“死”了，虽然死的是人际关系，而不是人，但在乡亲们的意识里，已经相当于“死”掉了。人活着，就有关系，有关系就证明活着。有人说，你永远活在我们心中。那意思就是，你已经死了。可是，也有离开故乡的人永远活在人们心中的，大多是一些官员，为人们办了好事，被调走了，也就活在人们心目中了。
离开故乡多年，生活在别处，就相当于转世一次。要是在多个地方生活，就相当于转世几次，到许多地方轮回了一次。要是按照轮回学说来看，人们死后会轮回，而不会记得前世有什么经历。生在别处，就长在别处，反而认为别处是故乡。而前世的故乡似乎也是如此形成的，并非真的是灵魂的故乡。灵魂的故乡在阴间，而不在阳间。阳间的人大多都会有所保留，有所顾忌，甚至有所牵挂，不能放开了干一些事，就要辛苦辗转，甚至为了一些名利牵绊而低三下四，求人办事，还要为自己的处境感到悲哀。其实，人生不过几十年的光景，与其争名夺利，浪费时间，不如快快乐乐生活，能挣钱养活自己就算是成功。知足常乐没什么不好，烦闷了，出去旅游，算是暂时生活在别处了。即便人们不想生活在别处，权力和资本也要共同打造城市化进程，让人们进城工作，进城买楼房，也就让人们生活在别处了。大多数城市人都不是本地人，而是外地人。可以说，楼市的繁荣，盘活了市场，让更多的人生活在别处。
现在不同于古代，资讯发达，可以打视频电话，可以在自媒体分享自己的生活，让很多人都能够看到，当然也能建立陌生人之间的联系，发展出感情。当然，这些并不能阻止人们生活在别处，也不能阻止人类的死亡。虽然生活在别处的人还和故乡的乡亲们有着一些联系，但大多数联系已经断绝，并不会有什么功利化的联系存在。主要是城里人已经发达了，不愿意和故乡的穷亲戚们保持联系了，怕他们借钱，也就断了关系。而断了关系之后，就相当于“死掉了”。可是，对于城里人来说，他们并没有死掉，而是充分享受城市的便利，成了世世代代居住在城里的人，也成了发达的人。生活在城市，就相当于轮回转世，两世为人。以前受苦受穷，现在发达了，就要好好享受生活。其实，他们已经改变了祖祖辈辈在农村的面貌，让孩子生下来就是城里人，享受城市的优惠待遇。就是读书，也会享受一定的分数优惠。于是，很多人都削尖了脑袋往城里跑。
空间上的位移让一些人不适应，但很快就会说服自己，慢慢适应了。古人做官，要到离故乡很远的地方，很多年不通音信，家里人不知道他怎么样了。到了现在，一个视频电话就知道怎么样了，一个留言就知道现状怎么样。可是，人们仍然无法逃脱死亡。假如真有轮回的话，那么人们起码已经轮回过无数次了。轮回一次就会出生一次，出生一次，就会生活在别处一次。即便人轮回在前世的村子里，也仍然不记得，以为是新鲜的地方，因为他们已经在过奈何桥的时候，喝了可以让人丢掉前世所有记忆的“孟婆汤”。
生活在别处，会断绝很多以前的关系，相当于“死掉了”一部分关系，却也是一种新生，相当于轮回转世之后的新生。而轮回转世更为彻底，相当于把出生地当作故乡，即便出生地脏乱差，也会被当做故乡。人的记忆就是这么顽固，也是这么有趣。就像小鸭子，出生之后，看到眼前第一个移动的物体，就会认为是妈妈，跟着走动。人也是如此，出生之后，谁养活，谁就是他妈。古人说“有奶便是娘”，一点都不假。
生活在别处，相当于转世为人，不过还保留着“前世”的记忆。如此看来，人活着，不妨多走走，多看看，体验一下两世为人的感觉吧。