“求求你，让我们避雨吧！”
眼前三个妇人被大雨淋湿，模样十分可怜。但是很多人不知道的是，她们背后有另外一层身份：爬龟妇。
爬龟妇到底是什么身份？她们求避雨的背后，又隐藏着怎样的阴谋？
三妇求避雨
据说清朝年间，某村的一名孕妇阿秀（化名），此刻腹中胎儿已经九月有余，快到了临盆之日。然而，她此刻却十分担心一事。
原来，阿秀的丈夫贾六郎外出经商，只留她一人在家，她渡过了怀孕初期到临盆的种种不适，总算熬到临盆的时候。
俗话说，女人生孩子就是走了一趟鬼门关，所以阿秀很想在这个时候，丈夫能在身边。另一面，阿秀也担心贾六郎在外发生了什么事，毕竟二人已数月未曾联络。
恰在此刻，又逢大雨，深夜之际，更令阿秀惶惶。突然有人敲门，惊得阿秀问道：“是谁？”
门外有个怯生生的妇人声，似是因寒冷颤抖：“我们路过此地，突遭大雨，好心人能否让我们避雨住一晚？”
阿秀心善，打开房门，看到三个被雨淋湿的妇人，表情煞是无辜：“求求你，让我们避雨吧！”
听妇人不似本地口音，也不知为何半夜奔波。
阿秀起恻隐之心，将三位妇人带进房子里来，却没想到，就是她的这份善心，却把她推向了万劫不复之地。
等三位坐定后，阿秀问三妇人来自何处，妇人表示她们是浙江义乌一带的村妇，为了补贴家用，会在不同的省县往来，用一些偏方帮人拔蛀牙。
同时，三妇人还说，她们善于占卜，会随身携带长寿龟在身，用龟甲占卜。阿秀听了很心动，她非常想知道丈夫六郎的下落。
于是，三妇人将自己所背箩筐取下，里面竟然真的有一只活的乌龟。妇人们念念有词，让乌龟随着箩筐内部的边缘爬行，就这样完成了简单的占卜。
过了一段时间，又有一个过路的旅客前来避雨，敲门之后，开门的是三位妇人的其中之一。
旅客做出了和三位妇人同样的请求，然而上一刻还因为大雨而成落汤鸡的妇人，此刻却毫无同理心，要赶旅客走。
旅客甚至提议，只是在屋檐下避雨而已。妇人都选择拒绝，连连将他赶走。
旅客没有办法，只能再往前走去，发现前村有一处小庵。他再次敲门，开门的是小庵的住持，名曰静远。
也正是这静远和尚，发现了其中不对劲的地方。
一僧察蹊跷
静远和旅客闲聊，询问旅客从何处来。旅客一一作答，静远好奇：“那你怎未借贾六郎家避雨？”
提及此事，旅客倍感无奈，指出贾六郎家妻子为人冷漠，暂借屋檐避雨都不肯。静远提及，可能该妇即将临盆，对外人有所抵触。
此刻，旅客却说道：“没有啊，她并不是孕妇。”
静远顿感不妙：“六郎在外数月之久，他妻子一人独房。照你所说，我估计是遇到奸人。而那奸人，正是你刚刚看到的妇人。她恐你发现什么，所以速速赶你离去！”
旅客一惊：“那如何是好？”
“我和六郎也算是有旧交情了！当然要救他妻子！你愿意和我一起吗？”静远拿起一件称手的武器，说道。
旅客听闻此事，本就想出一份力，再加上静远对其有借宿之恩，于是欣然应允。他也和静远一样，拿上武器，前往贾六郎之家。
一开始，静远先礼后兵，敲门请求，对面有陌生妇人的声音：“哪里来的登徒子，大半晚上敲门，想要干什么？”
静远一听，不是阿秀的声音，对阿秀此刻的境遇更为担忧。他喝道：“杀人的贼妇，快束手就擒吧！”
说时迟那时快，突然门被打开，一妇人伸手飞出一把飞刀，直接就插入到了静远胳膊。静远一阵吃痛，看来这妇人非等闲之辈，会一些拳脚功夫。
而静远，恰好精于武功，自然不怕这些匪妇，他不在意胳膊上的小伤，纵身一跃，拿起手中武器，大吼一声，击向妇人。妇人应声倒地，晕死过去。
正当静远松了口气时，门口又出现了两个妇人，作势袭击静远。静远和旅客并肩而上，和两个妇人打斗了起来。
静远一边和妇人搏斗，一边大声喊叫：“快来人啊！快来人帮忙啊！”
村子里的村民都睡去，听到熟人静远呼喊，纷纷起床一探究竟。只见静远、旅客和两妇人纠斗，他们素来知静远为人，于是前往帮忙。
两个妇人见围上来的人越来越多，知道自己寡不敌众，于是便不再出手，连忙跪下来，整个身子匍匐在地上，对着众人求饶。
见局势稳定，静远连忙进屋内查看，结果屋内的情景，让静远倒吸了一口凉气。
妇人已毙命
只见原本温馨的床褥上，躺着阿秀的尸体，她浑身被鲜血浸濡，身下床褥一片鲜红。而她即将临盆的肚子，此刻竟十分扁平。
孩子呢？静远扭头，询问那两个没被击晕的妇人。只见妇人颤抖地指向箩筐。打开箩筐一看，正是被堕下而未出世的婴孩。
未曾想到，这三个妇人居然如此歹毒。杀妇取婴，如此残忍之事，居然是同为女子的妇人所为，实在是令人发指。
静远和乡亲们都问她们是怎么杀人的。妇人在威逼下交待出来。她们趁机将阿秀四肢都给绑起来，让她动弹不得。
然后妇人们将自己特制的草药放在烧开的热水中，给阿秀灌下。接着几人用力开始揉搓她的肚子。
阿秀自然是疼痛难当，却又无力敌得过三人。只见胎儿从阿秀产道中被挤压揉了出来，下体渗出了大量的血液。阿秀挣扎无果，最终因失血过多而离开了这个世界。
而她和六郎所期待的孩子，此刻因是强行出世，未曾善待，也在临降世的时候，窒息死于胎盘之中。
三位妇人一个准备处理尸体，一个正在处理胎儿，另一个在搜刮贾六郎家的财物，正分工得不亦乐乎，却没想到静远突然杀到，并抓她们抓个现行。
现今贾六郎未归，家中仅阿秀与腹中胎儿，却因一时好心，断送性命，连未出世的孩子也成一团血泥。
这不仅体现了三位妇人之歹毒，也可以看出她们的作案手法十分老辣，也许这不是她们第一次借机进入孤独妇孺家中，实施抢劫杀害行为。
在众人盘问下，三位妇人终于承认，她们其实是惯犯，不仅如此，她们在江湖上居然还有一个名号，叫做——“爬龟妇”。
爬龟妇为何
“爬龟妇”这个词语，最早是从浙江中部的东阳、义乌那带开始传开的。
其实，“爬龟妇”三人所言并非全部虚假，她们确实是为了贴补家计，而穿州过省，在不同的县市间奔波。
由于当时的社会环境，底层人民想要获取劳动资源没那么容易。这也导致了一部分人为了获取利益而走上了歪路。
“爬龟妇”就是这群人中的一个分支。那些底层妇女没有什么一技之长，于是从赤脚医生那里拿到了一些拔牙的偏方后，就到处去给别人拔蛀牙。
但是一个人蛀牙始终有限，再加上底层人民不到万不得已，不会轻易花钱拔牙。这导致了“爬龟妇”的拔牙生意并不好。
无奈之下，“爬龟妇”又想到了个法子，她们发现，拔牙这种实实在在做事的行业没人肯光顾，反而是求神问卜这种不着边际的行业不断有客人纷沓而至。
于是，“爬龟妇”假借乌龟爬行之名，行占卜之事，来坑蒙拐骗，“爬龟妇”就指代这种职业的妇女。
换言之，“爬龟妇”最初的定义，就是神棍。
但是，随着这个行业的发展，这些“爬龟妇”中又分出了一部分分支。如果说骗人钱财只是小坏，不至于伤天害理，那么她们所做的事可谓是罄竹难书。
一切源于一个字：“贪”。
原来，无论哪个年代的权贵阶层，都对奇珍药材充满了渴望，由此而衍生的奇怪药方多不胜数，这其中就包括食用胎儿等残忍的药膳方子。
“爬龟妇”们为了获取更多钱财，投权贵所好，专门去丈夫外出、独居的孕妇家串门，跟那些孕妇熟络之后，便如上述方法一般，杀母取胎，并搜刮孕妇家的财产。
由于这些孕妇的丈夫数月才归，再加上当时通信不便，于是“爬龟妇”们做尽坏事、扬长而去之后，多数都是一年半载后才发现。
这时，妇女胎儿业已作古，哪里找得到什么凶手？如果不是此次被静远看出了不妥，这些“爬龟妇”又要逍遥法外了。
万万没想到，世间竟有如此毒妇，令人震惊。要知道，当时普遍人认为，“三姑六婆”（三姑即：尼姑、道姑、卦姑，六婆即：牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆）是下九流之辈，朱熹更称其为“淫盗之媒”，足见社会对这些职业的鄙视。
但是，“爬龟妇”这个职业，却比卦姑（专门占卜的妇女）更要贪钱，比虔婆（指老鸨）更为歹毒，比药婆（指利用药物害人的妇女）更为丧尽天良。
是以，无人能够定论这个职业的存在，到底有多可怕。
与此同时，“爬龟妇”这个职业的诞生，本质上是权贵们荒淫无道的证据。如果没有权贵对其拥趸，自然不会有如此残忍的事情发生。
邪药何其多
除了以胎入药之外，据传当时还有以人的心肝脾肺肾作药引的药方。当时社会主流的医药观点中，并不认为人体入药是禁忌，这也导致了更多人惨死在药房，只因它是药引。
据悉，古代所谓的采生折割之术，有一部分是为了权贵那些奇特的药方而服务，甚至在当时形成了一种潮流。
明代数十年不上早朝的万历皇帝，据悉也是这种奇怪药方的狂热爱好者，这与他爱炼丹无不关系。
当然，这种毫无科学依据的药方，在现今的我们看啦，就知道其离谱之处。但当时，他们却深以为然。
在明代书籍《涌幢小品》中，就曾描述了万历皇帝在服用这些药方之后，身体每况愈下的情况，可见这些药方并没有达到效果。
由于这种奇特药方，导致社会矛盾愈发尖锐，除了“爬龟妇”之外，还有许多人都开始了这种惨无人道的取药之路。
于是在《大清律例》中有“诱拐儿童”与“摄取药引”这两条。内容为：
“又有诱拐幼童，炙其五官百骸，配药以神医治各窍之妙，又一术也。又或药迷孕妇于深山，取腹内胎儿为一切资生药，又一术也。”
而《大清律例增修统纂集成》之《刑律人命》条款中也有：“更有剜人脏腑及孕妇胞胎室女元红之类，以供邪术之用”。
可见清朝政府曾经大力打击过此类事件，至于是否真的有效，就不得而知了。
结语：
俗话说“女子纵有千般毒，最毒莫若‘爬龟妇’”，而“爬龟妇”也只不过是当时扭曲社会的一个小小缩影。
从深层的社会原因中分析，本质是权贵阶级对底层人民的压迫，使得底层人民无法有人权、有尊严地活着，这也让我们感慨，如今平等自由的生活是多么地难能可贵。
参考资料：
[1]（清）俞蛟.《梦厂杂著》