如今的年轻人，在 上进 和 上班 之间，选择了上香；在求人和求己之间，选择了求佛在做事和做题之间，选择了作法；在关系和体系之间，选择了佛系；在中悲，大悲，超大悲 之间，选择了
2023各路菩萨成为大忙人
在马蜂窝刚刚发布2023年春季“旅行蜂向标”中，寺庙在今年春季“横空出世”，一跃成为“佛系”青年们的首选出游目标。在不能去线下的日子，年轻人也在拜一种很新的佛，敲电子木鱼、披朋克枷锁、见赛博观音、拜机械佛祖。
随着数以万计的年轻人“遁入佛门”，全国各大寺庙的门槛都快被踏破了，现在连菩萨都要加班了！
北京雍和宫限流、杭州灵隐寺手串限购、西安广仁寺门口排出一公里长队、“法物代请”成热门新职业......
寺庙经济为何爆火？
“网红景点”和寺庙之间因为有“佛系”青年的参与，这八杆子打不着边的两极交汇，打卡文化催生下的千年古刹开始网红化，这也使得「寺庙热」一部分是因为年轻香客是为了寻求精神寄托，而另一部分人则是为了去“探店”，买咖啡，拍个照发布社交平台，可以满足自己的时尚人设，表达自己跟得上潮流，显示自身多姿多彩的生活，“寺庙”变成了一种谈资，一种社交货币，可以说寺庙吸引年轻人，既有逆天改命的表达，也有集体主义的表达。
各品牌，企业趁势。去年杭州首家寺庙咖啡“永福寺”的慈杯咖啡的爆火、法喜寺的沐欢咖啡、德寿宫的德寿宫咖啡接踵而至……一瞬间，全世界最“佛”的地方也开始“卷”了。
除了寺庙咖啡外，不少寺庙还开放了“一周体验”“两天体验”的内观体验课程，其中包括但不限于禅修、抄经文、串佛珠等，这就产生了当下最热的词「寺庙经济」，而这种「寺庙经济」正以迅雷不及掩耳之势在年轻人中悄然蔓延，乃至形成了一种全新的文化。
寺庙经济爆火背后的宣传底层逻辑
1.社交宣传
现在的寺庙逐渐网红化，除了自带文艺气息的环境，还增加了满足穿汉服拍照的寺庙墙，还有灯光投影与建筑雕塑完美结合 ，比起传统寺院，他更像是一个梦幻出圈的美学空间，大大满足了年轻人拍照打卡发圈来进行社交的娱乐需求。所以，自发性的品牌传播，比任何宣传手段都来得强！
2.饥饿宣传
能让当代年轻人服软下跪的，只有寺庙；而能让他们不愠不燥排队2小时的，只有寺庙法物流通处。 为了请一串法物自愿“罚站”数小时，队伍从山上排到山下。所以，当真正能满足消费者心理需求的好产品遇上了饥饿宣传，就会出现类似于“火上浇油”的持续火爆现状。
由此可见，品牌用有趣和懂用户的宣传方式，制造话题、提供互动通道，真正与消费者玩在一起。在我看来宣传是直击用户的内容，而媒体渠道是将内容给予用户的方式。好的宣传一定要有好的媒体渠道，媒介盒子可多渠道投放新闻稿，让宣传精准触达用户，节约时间和成本的同时保证宣传效果。