很多人都不知道“多想”有什么用，直到遭遇“意外”……为什么这么说呢？我是说，大多数的人生活得太过于紧绷了。这种紧绷近乎贯彻内外，于是“矛盾”的个体就此“诞生”。我是说，人从生下来的那一刻并非如此，是渐渐活成了这般。以至于，时刻不忘目的、意图、动机，逐渐的人也变成了别的“东西”，不再温和，不再自然，不再自由。
很多人可能会理解为这是“棱角分明”，是个性，是性格，是环境塑造人，或诸多它因。但最终都能达成“和解”。不过，其代价却是自己好像变得不再像个“人”了。
当然，可能我不提及这一点，大多数人都不会往深处去想。我是说，没有人会想着自己究竟在承受什么，大多都已习惯、适应、接受、麻木，自然，看起来也是“自如”的。且这种自如一旦遇到更不自如的人，人生便又光耀了几分。
当我表露得如此明显，大概很容易联想到“比较”得来的一切所增减的都是情绪的、感受的、心态的。丝毫不改变其本来。意思是，这些“虚头巴脑”的东西，如果在意它们，那就太浪费了。
诚然，如果有更重要的事情需要处理，去想这些“乱七八糟”的，那不过是徒增烦恼罢了。我是说，多想什么呢？哪有时间去瞎想，都忙着奔赴未来呢！
不得不说，当你专注于当下时，“多想”就只能是阻碍，甚至是影响和破坏。就像很多人提及的“专注力”，乃至于各种“纯粹”、“果断”、“执行力”等等，都在强调“心无旁骛”。也确实，很多人做事时，都怕极了“多想”——当你在想的时，你便无法专注地做；当你在专注地做时，自然也无暇多想。
似乎，这是对立体，是矛盾体，是不好的。就像越简单越好。然而，却从未有人想过简单是如何一步步变成“简单”的。我是说，除却原本的简单外，我们所认为的“简单”是如何得来的呢？意思是，如果心有猛虎，如何细嗅蔷薇呢？
迫不及待有没有。无暇多想是不是。意外无可避免是不是……总不至于“杞人忧天”吧？
如此说来，倒是我“多想”了。我是说，如果你真那么坚定、决绝、决然、果断，你真的做好准备去承受它所带来的影响了吗？意思是，如果你连“多想”的这点时间、空间都没有，你如何判定自己能够承受得住“意外”呢？
当然，还可以说，意外即偶然，即随机，即无法把握。意思是“未知”。如果将时间浪费在这种地方，那不是浪费吗？明知是浪费却还在浪费，这无意义、无价值的事儿，是傻了吧，去做这些事儿。
但，我想说的是，你在屏蔽它的“影响”所浪费的时间如何算呢？难道还能自动屏蔽？就像“心流”，好像在说只要修炼得足够好，那就随时可以进入“心流”状态。然而，如果真是如此，就该问了“人”是什么呢？我是说，你享受的时间呢？休息的时间呢？……
难道人生只有好且只允许有用、有效、有利的一切？请问谁的人生是这样呢？
我是说，这样的人生，或者说按照这样的生活方式、生活态度去活，那究竟是为谁而活又活成了什么呢？那“多想”就能有所区别吗？
是的。我是说，“多想”就像打开了一扇门，一扇关于如何“保护”自己的门。想想看，我们为何会多想吧——其背后往往是接近更真实的自己，这是认识自己的一次机会啊。意思是，如果你连自己都不愿花时间去认识，且把它视为徒劳、浪费、无用、无意义、无价值，那么，就该问了：你的成就是非你不可吗？你的成功是完全倚赖于你吗？你的生活（的环境构成）究竟有多少是自己能够享受且需要的呢？
也就是说，“多想”从某种程度而言它就是一次预警，即按下“暂停键”。一则，要不要继续；二则，停下来后该如何去构建生活。也就是在逼问：真正影响你、干扰你、触动你的，它究竟是什么呢？
“物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣。”道者，己身也（蕴其身，故而需要“养心”）。
换句话说，心即宇宙。如果，心是狭隘的呢？那么，意外就永远只能被当成意外去处理了。诚然，这不失为一种“高明”的策略。可与此同时，多少人却从未真正接受过“意外”呢？无论是追问其原由，还是探索其解决方案，纠缠不清、纠缠不休……太偶然，太随机，太孤例，且太无法控制了。还能怎么把握呢？
我是说，如果你从未训练过自己，不妨从“多想”开始。一旦你能够从“多想”中获益，无论是辨别其源头、屏蔽其干扰，与它相处，甚至是享受它，那么，还有什么能够阻碍你呢？
我是说，你已经把自己最硬的那块骨头给融化了，还有什么是不能接受的。自然而然，所有“人”该有的都回归于你，你是自由的、自在的、只属于自己的，又还有谁能把你夺去？又还有什么能把是你的夺去？
“心有猛虎，细嗅蔷薇”，其不仅旨在“松弛有度”，别忘了如果没有“自己”，那所有的一切才是真正的“无”啊！我是说，明明心有猛虎，如何从容，如何精细，如何柔软，如何随机切换，又如何实事求是呢？
我是说，你并不需要那么迫不及待地展露你的“猛虎”，也依旧能够“细嗅”。事是一件接一件，就像问题是解决一个又总会有新的，人更是不可能绝对理性，既然如此，何不在“多想”之余也想一想“多想”本身。它不只是有害的呀！
毕竟，归根究源是什么呢？它出自于你啊！如果你能从多想中不断汲取养分。如此，心即宇宙才是真的啊。否则，谈何宇宙，不过是偏见、偏激、盲目、本能，以及所谓的聪明、高明、野心、欲望，终究是无差的。我是说，不过是从一个极端走到另一个极端。可是，别忘了，没有彻底的人，人也从未真正彻底地解决过任何问题。意思是，它们阻碍你成为自己了吗？而如果这个自己还可以更进一步呢？无论是更接近自己，还是更接近真实，又或更接近“人”，你愿意吗？我是说，不要那么吝啬、苛刻、狭隘，要宽广，要细水长流，要光而不耀，要静水流深。要自然啊。亦如“心有猛虎，细嗅蔷薇”——心外有物，物中有我，我心自在。