01、卦名卦象记忆法
卦象:山下有风，蛊。君子以振民育德。
译文:山下吹着风，这就是蛊卦的卦象。君子因此要振兴民生，培育道德。
卦象记忆法:
"山风蛊”，蛊卦山高高在上，风在山下，但不说"山下风行”，而说"山下有风”呢？因为山太高太大，把风阻住了，风被山围在山下，吹不出，就不能“风行”了，最多只能“有风”，就是这个风已经软绵绵了。这个软绵绵的风，在山里乱转，不换气，山里空气郁积无法宣发，导致各种物体就会开始腐败，臭味就过来了，就是蛊坏了，即"山下有风，蛊”。
蛊坏之时，就是空气不通、思想僵化、社会停滞，就是有事，而且是出大事了。这时候，作为国之栋梁，君子“治国平天下”的君子之德就要发挥出来，拯救此天下蛊坏之事，就要采取措施振兴民生，“振民”，养育民德，“育德”，以荡除藏污纳垢、污秽不堪的蛊象，还朗朗乾坤，即“君子以振民育德”。
卦名记忆法:
【山风蛊】:山下有风，去蛊振民。
02、卦辞记忆法
卦辞:蛊。元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。
译文:蛊卦。具有根元、亨通的德性，利于涉渡大川。在治蛊之前要详细谋划，在治蛊之后要总结经验。
卦辞记忆法:
蛊，本来是腐败、不通的意思，就是社会腐败堕落黑暗。物极必反，乱世出英雄，英雄就会“横空出世”，反而英雄就有用武之地了，来果断治理这个“蛊”，因此蛊卦就是革除旧弊的，因而会“元亨”。这个时候，是大展拳脚时候，大江南北、河流山川都要征战闯荡，因此“利涉大川”。
蛊，不是小事，而是大坏事，大坏事就要做好长期斗争的准备。从古至今，革命者必须保持冷静和斗争，必须“先甲三日，后甲三日”，持久战要打的。
03、爻辞记忆法
[爻辞暗示]:此卦通过"山风蛊”卦，来描述周文王反思父亲季历的过失和教训，因此个六辞都是借助“蛊”的要素和形象来展开内容。“蛊”在这里就是“过失、教训”的意思。
初六，干父之蛊，有子，考无咎。厉，终吉。
注释:干，纠正。父，父亲、父辈。蛊，过失、教训。考，父亲。
爻辞记忆法:
【历史故事】
周文王回想了父亲季历被杀的往事，深刻的反思了父亲为什么战功卓著最后却被杀的经验教训。他是坚决不能再走父亲的老路，要纠正父亲的路线、纠正父亲失策有过失的地方，“干父之蛊”，这样就会有更智慧的优秀的儿子，“有子”。父亲并不是什么原则性的错误，“考无咎”，只是纠正他的盲目侍君的思想。儿子挑父亲的过失，这确实会让人不适应，让有传统思想的人难以接受，“厉”，但是周文王这样做是对的，是为了让西周不至于被商朝伤害，再陷入危险之中。所以纠正父亲的过失，最终是有利于西周大业的，“终吉”。
[时间脉络线1/6]:周文王反思纠正父亲的过失，是为了吸取教训，避免西周重蹈覆辙遭受损失。
九二，干母之蛊，不可贞。注释:母，母亲、母辈。
爻辞记忆法:
[历史故事]
周文王家族庞大，儿子众多，儿孙满堂，孩子的母亲对哪个孩子都是很溺爱、疼爱，因为都是她的儿子。“清官难断家务事”，周文王觉得还是较少干预家庭内部事务为好，因为不掺和到儿女私情，而且也没有什么大的过失，过多干预就有点"不务正业”、“婆婆妈妈”了，即“王母之蛊，不可贞”。周文王所以觉得应以处理国家大事为重。
[时间脉络线2/6]:周文王觉得不应过多干预家庭的过失，那是女人的事。
九三，干父之蛊，小有悔，无大咎。
注释:小有悔，小有悔意、过意不去。
爻辞记忆法:
[历史故事]
周文王继续沉思父王季历的过往人生，继续反思纠正父亲的一些做的有过失的地方，“干父之蛊”，再次有点是“指责”父亲的过失，周文王心有愧意，过意不去，“小有悔”，但这样认真的再次思考纠正父亲的过失，是为了吸取失败的经验，就如“前车之覆，后车之鉴”，以让西周不再平白无故有重大损失了，所以“无大咎”。
[时间脉络线3/6]:周文王继续反思纠正父亲的过失，是为了西周大局着想。
六四，裕父之蛊，往见吝。
注释:裕，宽裕、纵容。往，前往、前进的路。
爻辞记忆法:
【历史故事】
但如果无原则的宽容、纵容、视而不见父亲的过失，“裕父之蛊”，那就没有吸取父亲被害的教训，就可能还会让西周遭受曾经遭受过的牺牲和损失，那就有危险了，“往见齐”。
[时间脉络线4/6]:周文王不能宽容放任父亲的过失，不然会对西周有危险。
六五，干父之蛊，用誉。
注释:誉，赞誉。
爻辞记忆法:
[历史故事]
周文王再次反思父王季历的过往人生，纠正父亲的一些做的有过失的地方，“王父之蛊”，但同时也意识到了，也要认可和赞许父亲的南征北战的英勇战绩，父亲还是功大于过的，是个了不起的首领和军事将领，“用誉”。
[时间脉络线5/6]:周文王再次反思纠正父亲的过失，同时也对父亲给予肯定和赞誉。
上九，不事王侯，高尚其事。
注释:不事，不再侍奉。高尚其事，重点执行自己事业。
爻辞记忆法:
[历史故事]
周文王以上数次反思纠正了父亲季历的过失。父亲为商朝卖命南征北战，立下了赫赫汗马功劳，却是“为他人作嫁衣裳”，没提防“功高盖主”，被商王所害；也没有想到自己如果不出头立国天下，永远是为商朝打工的“打工仔”，“在人屋檐下怎能不低头”，必然是永远心惊胆战，没有安稳的一天；再次，就是思想太僵固，“君要臣死，臣不得不死”的愚忠思想太重，就是要对天子忠诚，不能造反，不能以下犯上。但是周文王在西周和他家族屡次被商朝残害事件发生之后，不再像他父亲那样想。纣王荒淫无道、奢靡无度、残害忠良、杀害无辜、劳民伤财，导致“君不君”，君王没有君王的样子，那么臣子就没有道理和逻辑再效忠于这样的君王，就可以“臣不臣”，就可以“反了他的”，就是不再侍奉这样的君王，“不事王侯”。同时，周文王还有更大的安排，不仅是灭商，还有兴周大业，一旦吸取了父亲季历的过失和教训，周文王就没有思想包袱了，就可以放开手脚来朝着西周建国方向前进，即“高尚其事”。
[时间脉络线6/6]:周文王通过反思父亲的过和教训，坚定了灭商兴周大业的决心。