提到“赶尸”，大家一定不陌生，早年间的香港僵尸电影里经常出现这样的场景：夜雾缭绕的树林里，一位道士在前面摇着铃铛，口喊“湘西赶尸，闲人避开”，其后则跟着一排头顶黄符的僵尸，随着铃铛声音的节奏一蹦一蹦向前……此类僵尸片在上世纪八、九十年代风靡一时，那个年代的人几乎都有看过。九零后、零零后的年轻一代虽无缘观看过影片，但也一定会在其它文学作品或民间传说中了解过相关信息，毕竟，“湘西赶尸”可说是中国灵异领域最为知名和神秘的符号之一。
一般而言，“赶尸”几乎特指“湘西赶尸”，其属于巫傩（nuó）文化的一种表现形式，发源于古辰州（今湖南怀化市北部地区）沅陵、泸溪、辰溪、溆浦四县。巫傩文化影响了辰州近万年，其中有“辰州三绝”之说，即赶尸、蛊毒和落洞花女。这里主任有必要解释一下“落洞花女”，其中“落洞”一词，最初指的是女子从某山洞旁经过，被洞神所喜爱，此后便落洞成了巫婆一类人，相当于北方的出马仙。但后世人在网络上抄来抄去，转来转去，竟将“落洞花女”写成了“落花洞女”，特此指正。除了“辰州三绝”，巫傩文化还包括辰州符和以辰砂为主要原料的炼丹术，都是中华玄学文明的瑰宝。在神秘圈子里，巫门就是巫傩文化、萨满文化等巫文化的代表门派，是原始精神文化的主要创造者，也是原始意识形态的体现者。
今天主任（微❤公众号：灵异社区）要给大家详细介绍巫傩文化下辰州赶尸的实操奥秘，并讲一讲“中国最后一位赶尸人”的故事，这些都是从巫门那里听到的，知识点非常多，各位慢慢消化即可。
事情还要从上世纪60年代中后期说起。彼时，国际局势愈发动荡，为加强战备，国家作出重大战略决策，把我国的生产力布局向三线地区战略性转移。于是，在我国中西部地区进行了一场以战备为指导思想的大规模国防、科技、工业和交通基本设施建设，史称“三线建设”。在这场战略布局中，湘西、湘中地区成为了重要阵地，“备战备荒为人民，好人好马上三线”，成千上万湖湘儿女背上行囊，走进大山，用青春和生命，书写了一代人的热血芳华。
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