文：猫眼
水至平而邪者取法，镜至明而丑者无怒。——《三国志.蜀书》
“水至平而邪者取法，鉴至明而丑者忘怒；水鉴之所以能穷物而无怨者，以其无私也”这是《资治通鉴》对开篇文字的注释，用意称赞公平、公正。
只有像水一样，像镜子一般真实的反映事实的物品才能让人无话可说，无论是邪还是丑在面对这些反馈客观事实的东西时也无法升起怨恨和反对，因为那就是事实。
而大众很多时候也是在期待万事都会有一个公平公正，但是世间事又绝非“水镜”那么简单明了，一个角度一个世界，不同世界不同公平，所以这人间事就产出了很多争执和争议。
什么是对什么是错？谁的情分少谁的情分多？谁黑谁白？谁付出得多谁付出得少？规则之内是不是就一定是对，规则之外是不是就是错？如果没有证据是不是就证明没错？如果有是不是就一定错了？
利益得失、情谊交错、规则与漏洞、法与情理、道德与底线、不同人眼中的世界、不同的大局观，这些纵横交错之间就会让很多事变得异常复杂，尤其以家事为例。
所以有“清官难断家务事的”说法流传，就是因为亲人之间这种关系理不清夹杂着太多的非规矩能约束的模糊性，哪怕他仅仅是养子与养父母之间的纠葛，也在情法理当中纠结，法和规则很好厘定，条例清晰，但是厘定法的“人情世故”则有太多的不同。
以“错换人生”为例，对于没有血缘的大众来看很好判断，“错”还是“偷”地对错一查就明白，然后该怎么算怎么算，而对于房产本来就是没有血缘，是误解导致父母对于子女的馈赠，还回去就得了。
但是代入不同角色，位置不同感受不同也就无法做到这种清晰与淡然，而且因为错综复杂的往事和人事，于是这起事件便迟迟等不来所谓的公平与公正。
5.8日本来以为能看到一个结果，但是因为这亢长的人员关系，这久远的年代，这遗失的各种资料，要的“结果”最后是悬而未果。
大众关注这件事其实是期待一个理想状态的公正，比奇科墨曾说：
“公正不但必须做到，为了令人信服，它还必须被人看到。”
同时也有人说过给予公正最好不要拖延，因为每一次拖延都会让公正加一层怀疑，并且会多加分歧，而增多的分歧会本来清晰明了的公正多上很多瑕疵。
就如这时隔四个月之久的再审消息，过去太多人的期待也发生了一些微妙变化，对于当事人也是如此。
这次的再审过去引而不发的杜妈也开始有了期待和信誓旦旦。
对于杜妈来说本来一切事似乎都与她关系已不太大，因为时效期和其它的证据模糊所以本来无法正式入案，而5.8号许家别开一路正式将其列入“案卷”，杜妈再也无法游离之外，而从这天起她等待的时间越长恐怕越是煎熬。
而这漫长的四个月其实对所有人来说都是煎熬，因为夹杂了太多的期待和太多的等待，在漫长的时间里，这件事也发酵成了不同样子，大家都在努力地去相信自己认为对的事，所以最后得到的公正是否会服众又成了未知之数。
所以有些人期待有些人已经不期待，最后的答案在大家心中真的一言难尽。
事件发生的时间漫长，如今调查的时间也漫长，过去的人脉链复杂，如今的人脉链更加复杂，而这又夹杂着亲情、养恩、利益、世人观念、大众思维，对与错、黑与白反复交缠，公平与公正又该从何算起？
大家在这个泥潭真的陷了太久了，希望这次真的可以彻底拔出来，给所有人的期待中放上一个好的交代，我们期待最后的审判。
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