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如果你是网络社交平台某书、某音、某视频号的用户的话，相信你一定会经常刷到TED演讲，又或YIXI演讲的精彩视频。
里面有很多专业学者作的专业分享，或有趣，或有料，或知识点满满、或发人深省、或振奋人心。
知识获取得越多，越感到自己的浅薄。
而当拿到钱穆先生《中国学术文化九讲》，细读书中精选的9次讲演内容时，又再一次深深感受到，自己还有很多需要提升的地方。
又不禁感叹，如果钱穆先生生活在我们这样一个资讯发达、人人都可共享知识的年代，他的讲演如果搬上视频，该会是怎样的一种盛况空前？
虽往日不可追，还好，我们能读到当年讲演的文字，以一种瞻仰的心态，来拜读昔日这位国学大师的知识凝淀。
本书一共收录九篇讲演稿。
其中：
《中国儒学与文化传统》和《中国散文与中国文学史》是钱穆先生在他自己创办的新亚学院所作的学术专题演讲；
《秦汉政治得失》和《<庄子>导读》，是本书整理者叶龙先生当年选修“庄子”和“秦汉史”课程时所作的笔录 -- 叶龙先生精心整理，以期再现彼时课堂之精彩；
而《魏晋南北朝思想文化综述》，则是钱穆先生为香港大学校外课程所讲述的内容；
另，《中国经济史的特点与研究方法》、《中国文化史研究的意义与方法》和《中国学术传统的精神》则属于系列课程讲演之部分，为钱穆先生于二十世纪六十年代初为香港孟氏教育基金会作的专题讲座。
最后，《中国历史上的人物》则是钱穆先生在台湾为台南成功大学作的历史专题讲演。
02
九次讲演，跨度20几年，时间从1950年间到1970年间。
内容涵盖思想、历史、文学、文化、政治、经济等诸方面，见一斑而有窥全豹之可能。
不单在宏观上对文化历史的梳理，亦有个案研究的展示。
其中旁征博引，诸子百家的文章和名言随处可见。
首先，《中国儒家与文化传统》，有助于我们了解儒家思想的发展脉络，对于儒家如何一步步纳入史学文学一一道来，有理有据；
其次，《魏晋南北朝思想文化综述》则从经、史、文学、门第等方面出发，概述了当时的思想理念，以及文化上的百花齐放，文无定式，以及当年那时人们的可爱与率直；
而《<庄子>导读》呢，则更侧重于带领读者进入那《逍遥游》的世界......
一一读下来，文字平实，却又暗含锋芒，逻辑自洽，读来意蕴无穷，不忍释手。
其中有部分内容是这样的：
“魏文帝曹丕之《典论·论文》有云：“文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。”纯文学之独立价值之提出，当推始于此。然曹氏父子及建安诸子，断不能归入儒家。
此后梁昭明太子之《文选》，亦循建安路线，提倡纯文学，力求与经史分途。其时如陶渊明诗，亦如屈原《楚辞》《离骚》之例，只可谓其与儒家有暗合，却非有意把文学来纳入儒学中。根据上述，故说文学与儒学本非一途。
韩愈散体文之真价值，一面是能将魏晋以下之纯文学观念融入其散体文，一面又能将孔孟儒学融入其散体文，此是韩愈在文学史上一大贡献，亦是在儒学史上之大贡献。
我素酷爱宋明理学，喜欢朱子，亦喜欢阳明，但唯有他们讲道统这一点上，我实在不敢苟同……切不可有门户之见。”
乍一看可能觉得牵涉太广，恐有跟不上节奏之感。
细细读来，又觉在情理之中，正是要这样讲，才好让听众快速代入讲演，沉浸其中对吗？
03
读完这些演讲，你会无比深刻地感受到，先生的学识渊博、其学问体系之庞大惊喜、其对中华文化始终保持的温情和敬意。
读钱穆先生的这本《中国学术文化九讲》，仿若也在台下，看着台上的他，温文儒雅，娓娓道来，以文字再现当年的文学之美。
当然，历史的厚重与沉淀，也扑面而来。
历史学家杨联陞如此道：“钱先生的中国学术思想史研究博大精深，并世无人能出其右。”
而知名汉学家狄培理这样评价：
“钱穆先生是研究中国思想一位罕见而成就卓越的史学家，他研究中国历史与思想的方法为观察这个蜩螗的时代提供了广泛的视野。”
可见钱穆先生的研究与理解，以及在专家众多的学术界是怎样的一个高度。
本书书底这样写道：
文史掌故，信手拈来；
因材施教，发人深思。
深以为然。
让我们一起跟着《中国学术文化九讲》，来聆听国学大师的治学遗音。
全平台原创作者：遇见懒茶
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