刘本新、韩前伟翻译
【引言】
年轻时，我在军校认真学过孙子兵法。
但当我读到《第十軍作戰指導ニ關考察スル·十三-结言》时，并没有看出第10军把侵略中国的作战向孙子兵法上拔高，也没看出第10军自吹自擂，更没有看出其的恶毒用心。
直到我翻译到《结言》这一部分时，翻译出来的第一个句子的文字特别熟悉——不战屈人兵。顿时，我看出了《结言》中大量引用《孙子兵法》原文，只不过是日文版的罢了。由此，《结言》很快就被我翻译出来。
《结言》的主题意思是：
我们日本追求的是不战而屈人兵，但我们日本对你不战，你却不屈服，那么，我们日本就对你发动战争，让你屈服，而且，我日军作战完全符合《孙子兵法》，因此取得了胜利——我们看看，这就是侵略者的嘴脸与混蛋逻辑。
今把《结言》译文的文言文、白话文都发出来，请各位参阅，批评指正。
2023-3-26于上海龙华
【本帖目次】
一《第十軍作戰指導ニ關考察スル·十三-结言》第一句的翻译方式
二《第10军作战指导考察·十三-结言》译文
三《第10军作战指导考察·十三-结言》白话文
四、翻译感言与《孙子兵法》到日本
一《第十軍作戰指導ニ關考察スル ·十三-結言》第一句的翻译
百戰百勝ハ善ノ善ナル者ニ非ス，戰ハスシテ人ノ兵ヲ屈ルハ，善ノ善ナル者也。
【直译】百战百胜，善之善者，非战之战，人之兵，屈之善之善者也。
【现今的日文版《孙子兵法》句子】
是故に，百戰百勝は善の善なゐ者に非さゐなり。戰ゎわずして人の兵屈すゐは、善の善なゐ者なり。
【直译】所以，百战百胜非善者也。战争不屈服于人之兵，乃善之善者也。
【孙子兵法·谋攻篇 原句】
是故，百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。
二《第十軍作戰指導ニ關考察スル ·十三-結言》译文
㈠百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也——《孙子兵法-谋攻篇》
㈡在“支那”事变中观察这个道理，在我国国策尚未完备，军备尚未完整，特别是也失去了外交机宜，这些都助长了敌方的侮日抗日之心。因此，“不用战争就不可使敌人屈服”的根本原因就在于此。
㈢其用战也胜，久则钝兵挫锐，久暴师则国用不足——《孙子兵法-作战篇》
㈣所以，在最短的期间内结束作战，我军以最少的损失而获得最大的战果，这正是善之善者也。统帅作战之妙正在于此，我军之所望，亦在于此。
㈤古人曰：
⑴“称胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。——《孙子兵法-军形篇》
⑵“故善战人之势,如转圆石于千仞之山者，势也。”——《孙子兵法-兵势篇》
⑶“投之亡地然后存，陷之死地然后生。”——《孙子兵法-九地篇》
⑷“夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。”——《孙子兵法-虚实篇》
⑸“凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。”——《孙子兵法-兵势篇》
⑹“见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。”——《孙子兵法-军形篇》
至言哉！
三《第10军作战指导考察·十三-结言》白话文
百战百胜，还算不上高明的，不经交战就能使敌人屈服，才是高明中最高明的。
在“支那”事变中观察这个道理，在我国国策尚未完备，军备尚未完整，特别是也失去了外交机宜，这些都助长了敌方的侮日抗日之心。因此，“不用战争就不可使敌人屈服”的根本原因就在于此。
用兵打仗，若靠旷日持久去取得胜利，那就会使军队疲惫，锐气挫伤。强攻城邑，又必致兵力大量损耗。军队长期在外作战，就会使国家财力匮乏。
所以，在最短的时间内结束作战，我军以最少的损失而获得最大的战果，这正是善之善者也。统帅作战之妙正在于此，我军之所望，亦在于此。
古人说：
胜利者一方打仗，就像积水从千仞高的山涧冲决而出，势不可挡，这就是军事实力的表现。善于指挥打仗的人所造就的“势”，就像让圆石从极高极陡的山上滚下来一样，来势凶猛。这就是所谓的“势”。
官兵到了死亡之地，就会拼命求存；官兵陷入绝境之中，然后会奋力争取胜利。也就是置于死地而后生。
对兵形的掌握运用，其规律就像水的流动一样。水的流动，是避开高处而流向低处;战争的胜利，乃是避开敌人牢固设防之处而进攻其虚懈薄弱之点。水因地势的高低而决定其流向，用兵作战则是根据不同的敌情而决定不同的制胜之策。所以，用兵作战，既无一成不变的战场态势，也无一定的作战方式，能根据敌情变化而取胜的，才可叫作用兵如神。
大凡用兵作战，总是以正兵当敌，以奇兵取胜。所以，善于出奇制胜的人，其战术变化，就像天地万物那样无穷无尽，像江河之水那样通流不竭。
预见胜利不超过常人的见识，就算不上高明中最高明的;经过激烈的战斗而夺取胜利，并博得天下人的称赞，也不能算是高明中最高明的。
真是最高超的言论呀！
极其高明的言论啊！
四、翻译感言与《孙子兵法》到日本
1937年12月13日后，日军第10军是南京大屠杀的主要刽子手，为了躲避国际上的谴责，1938年初春撤销了第10军，第10军的参谋主任寺田雅雄负责撰写了《第10军作战指导考察》这篇总结性的长文，文中涉及到1937年10月20日前“中央部”的想法，到第10军进攻南京前的12月1日，回避了进攻南京与大屠杀的罪恶行径。
作战总结，总要对作战过程有一个理性认识，并提高到理论上去，这是军事、战争所必须的，革命的军队如此，反动的军队也如此。日军第10军的这份“如何指导作战的总结”性文件也是这样的，只可恨，这个文件的最后一部分也第十三部分《结言》，却恬不知耻地把侵略中国的作战指导“上升”到中国孙子兵法上去，这是对孙子兵法的严重歪曲与侮辱。
我也想到。
《孙子兵法》是一部十分重要的我国古典军事与哲学名著，是华夏文明乃至世界文明中的璀璨瑰宝。我也查到资料，对于《孙子兵法》进入日本的路线学界发生过争执。一本史书《续日本记》记载过：在唐朝开元年间，一位日本留唐学生循海路将《孙子兵法》带回日本并广为传播的。《孙子兵法》既然是世界性的文明成果，当然可以被全世界学习运用，日军学习运用也是自然地。至于日军第10军把自己侵略作战拔高到孙子兵法的高度，我们可以通过《结言》的文辞看出他们的狼子野心，来一个锄毒草做肥料。
当年日文的孙子兵法，本身就翻译的不到位，《第10军作战考察-结言》报告，更加歪曲孙子兵法。如果单单从纯军事上来说，日军第10军的作战是成功的。但日军第10军在1937年11月5日——12月25日期间，有五个作战：一金山卫登陆作战；二太湖以东作战；三杭州进攻作战；四南京追击作战；五南京攻坚战。
日军胜利了，其作战的确也是一个战例。
如偷袭、奇袭、战役欺骗、外交欺骗、大规模登陆作战的组织技术、迂回作战、侧面攻击、水网稻田作战方法，就战役战术战法上都有可借鉴的一面，但第10军的作战成功没有像日军创造的偷袭珍珠港作战那样，成为二战时的战例。这是因为日军第10军是南京大屠杀的恶魔部队，为了掩盖其罪恶，日本不敢也不可能在第10军撤编后对其进行宣传。