清明将至，网络上很多人拍视频、写文章，又重新提到“七十不上坟”这句老话。
实际上，在我们家乡，这句老话是过去农村一长句老话之中的一小句。老话的原句是这样的：“五十不抬棺，六十不下田、七十不上坟，八十不出门”。
这句话产生的背景，是旧时代的农村。那时的农村，民众的生活普通比较贫穷，日子过得非常艰难，再加上医疗条件比较差，农村民众的平均寿命比现在要低多了。
记得那时，我们村里出生于旧时代的人，都是经过了苦日子过来的人，六十岁左右离开人世的人比较多。
我父亲有四兄弟，大伯不到三十岁就去世了，父亲五十九岁去世，叔叔五十九岁去世，只有二伯父活到八十四岁。
我出生前，我大伯已去世了，据说是得痧症而亡。我二伯、父亲、叔叔到了晚年，他们所患之病有一个共同的特点，就是年轻时，因冬天缺衣少穿，落下了气管炎的病根，昼夜咳嗽不停。
晚年时，他们走路感到非常吃力，稍走快一些，就张大嘴大口大口地喘气。尤其到了冬天的晚上，咳嗽更甚，连呼吸都很困难，睡觉时，不能躺下睡，只能趴着睡。
这种老病根，现代医学也只能缓解病情，无法彻底治愈。
像患这种病的人，那时在我们村里比较普通。少数没有落下这种病的人，都是旧时代家庭条件比较好，衣食无忧，没有受过饥寒。相对来说，他们的寿命也要长一些。
上世纪七八十年代，我们村的人，上了五十岁后，既可能大寿了，就可能制作棺材和准备寿服了。因此，去年很多农村，上了五十岁就视为步入老年了。
也正因为如此，那种年代，大多数男子到了五十岁以后，已经抬不动棺材了，六十岁男子已经干不动农活了。
俗语话，人到七十古来稀。旧时，同一个村庄，一同出生的那些人，能活到七十岁的人是少数，大多数的儿时同伴已经离世。
那么，“七十不上坟”，在农村又有什么说法呢？
这句老话，主要是相对于家庭扫墓而言的。
乡村扫墓有两种方式，一种是家庭扫墓，称为私扫，又称私祭，另一种是姓氏或大家族组织的扫墓，称公扫，又称公祭。
我们家乡把扫墓称挂青，通常称挂私青和挂公青，其中祭扫的内容是一样的。
过去农村，清明公祭，一些姓氏和家族，往往要请德高望重的长辈，到场主持公祭礼仪，一些上了七十岁的老人，自己能走就自己走，自己不能走，在子孙的搀扶下，或者用简易轿子抬着，到现场公祭礼仪。
因此，清明公祭是没有“七十不上坟”禁忌，只有家庭扫墓才有这种禁忌。
家庭扫墓忌讳上了七十岁老人到坟头，表面上的意思是说“怕老人跌跤”。过去，七十岁的老人，年老体衰，脚力明显不足了。
拿我们家乡来说，祖先的坟墓大多在山上，路程远的有十多里，要爬山涉水，老人的体力跟不上。这种说法，是年轻人对上了七十岁老人的一种关怀。
另外还有一种潜藏的意思，按照我们家乡的习俗，清明扫墓是年轻的事，如果七十岁的老人还上坟扫墓，就会出现两种说法：
一是老人无后，没有子孙给祖先扫墓，老人只能自己亲自上坟。
二是老人有子有孙，但是子孙不贤，不讲孝道，不给祖先扫墓，老人只能自己亲自上坟。
过去，在农村，以上两种说法，都是子孙最不愿意听到的。那时的乡村民众，普遍把名声看得比任何东西都重要。
过去乡村，对七十岁以上老人，还有一些关怀和禁忌。比如，农村还有“七十不拜丧”的说法，意思是说，上了七十岁，如果父母去世，就不用给前来吊丧的人下跪行礼，也不用在出殡时拜路。
再比如，农村俗语还有“七十不留宿，八十不留饭”之说。
很明显，以上这些说法，主要是怕上了七十岁的老人出意外。
现在农村与过去农村相比，由于时代的发展，生活水平的提高，医疗条件的改善，农村人的平均寿命大幅提高。
现在农村五十岁以上的人，还不能算老年人，只能算中老年人，在今天乡村抬棺人中，与六十岁的人一起，算是主力。
而六十岁和七十岁的人，在农业生产方面是主力军。
现在农村年轻人，大多数在外务工，每逢清明节，虽然也有一部分年轻人回乡扫墓，但这只是少数人，大多数的年轻人由在家的父母扫墓。
因此，在农村留守的老人，又是清明扫墓的主要上坟人，这里面当然也就包括了七十岁的老人。
时代在不断地变化和发展，乡村传统习俗也在发生变化。比如，过去农村有一些地方，不允许外嫁女回娘家扫墓，现在这种传统习俗已经被打破，外嫁女也可以回娘家扫墓。
总而言之，“七十不上坟”之说，是旧时代农耕社会留下来的禁忌，在现代的农村已经行不通了，也就过时了。