读中国历史，想要架起一座叫做“中国史”的大桥梁，第一个冲入脑海的想法，恐怕都离不开历史分期吧？
钱穆先生在《中国通史》里一开篇就讲道：“讲历史必须分期，但不能严格分期。”
西方人把历史分成上古、中古和近代三个时期，但中国史如此来分则不妥当。
他说，中国历史除了史前期的史前史，还有很多田野史，以及更多无文字的历史。
如果一定要分，那么可分为五期：
第一期是石器时期。这第一期又可分成两个时期：（一）旧石器时期，（二）新石器时期。
第二期便是铜器时期。此时期已有文字。
第三期则是铁器时期。铁之发现是在铜器之后。
第四期是电器时期。
第五期是原子能时期。使用原子能是人类历史的新观点。
中国历史，便是在这五个大时期中，演变传承，一直往前走。
仔细看书本简介就会明白，《中国通史》底本，源于《国史大纲》。
钱穆先生曾经在《国史大纲》一书中写道：中国为世界上历史zui完备之国家。
其特点有三：一为时间悠久，二为无间断，三为记录详实。
当时，他的一部《国史大纲》闻名遐迩，不仅再现了传统文化的精神力量，也曾激励和鼓舞无数国人，鉴往照今，努力寻求抗战救国之道。
钱穆先生曾三度讲授“中国通史”：一于北京大学，二于西南联大，三于香港新亚。
而此本《中国通史》，全书共六十章，以钱穆先生在香港新亚书院第三度讲授课堂记录稿为底本，从开篇的历史分期说，一直讲到辛亥革命后之政局。
脉络清晰，有理有据！
一条历史直线的纽带上，分叉出众多延伸知识点，以及，多处钱穆先生个人对于历史事件的深度理解和点睛之笔。
书中常有妙趣横生之处，读来觉得“涨姿势”之余，也感叹先生之旁征博引、信手拈来之接应潇洒。
归根结底，还是先生之底蕴深厚，不愧一代国学大师。
书中妙言有很多，比如：
P5: 神话并非都是靠不住的，嘴讲的话不一定有证据，但可能是真实的，而仍无证据可说，却不一定无证据。胡适先生认为一定要证据是不对的。传说也有可靠的。诸葛亮借东风是神话，但赤壁之战是真的。
P10：从夏朝到商朝历时四百年，文字的逐步进化亦需要四百年，故文字在夏朝时实际上已有了。
P24：所谓四夷内侵，乃是本来在中国内部的游牧人，跑进城圈内，实际上就是华夏与戎狄杂处。
P40：旧势力的崩溃，新势力平民阶级兴起，故秦统一中国，并非打到六国，乃是平民社会希望统一。
P54：匈奴一直向西逃到西域，再逃到罗马，所向无敌，变成今日之匈牙利人，西人称为“黄祸”。
P58: 西汉是平民王朝，东汉是书生王室。
又如：
P64: 抗日战争时，北京大学的学生也只有二三千人，北京八间大学的学生加起来也没有东汉时期的太学生多。胡适说中国学习外国的大学只有四十年，但实际上，中国在二千年前已有国立大学了，当时称“太学”而已。
P65：今日之大学生只崇拜莎士比亚，而不崇拜杜工部、苏东坡，实在是说不过去。我们的大文学家杜工部有两千万人读他的作品，读莎士比亚的不过一百万而已。
P77：曹操、司马懿等辈打破了君臣伦理关系，一切礼仪制度随即打破，故社会垮了，人伦灭了。
P99：印度气候暖，觉天地丰富，故信仰多神；阿拉伯是海边沙漠，觉天地很简单，故选一神教。
P105: 看破一切皆空，无我时，叫人知没有我。
读来只觉神清气爽，豁然开朗。
原来，历史可以这样去读，那样去理解。
据书籍/讲稿整理者叶龙先生的叙中所言，此本《中国通史》，可谓《国史大纲》的课堂版、极简版。
方便读者快速导入，并迅速进入历史长河中“畅游”。
以其历史格局和文化情怀的双重担当，给读者以启迪，回望历史之余，再以全新的姿态来应变未来。
钱穆先生曾说：任何一国之国民，对其本国以往历史，应该略有所知。
而先生，为着这一目标，为着历史的传承，做出了不可磨灭的努力与贡献。
希望你也来读一读这本《中国通史》，感受那一气呵成的历史脉络与走向。
全平台原创作者：遇见懒茶
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