信奉佛道的人大多知道一句话，叫做“无财不足以养道”。需要钱财来养活“道”，可是“道”是虚无缥缈的，甚至佛道的领袖想怎么解释就怎么解释，信徒们只有听从的权利，却并没有重新阐释的权利。于是，很多时候，佛道领袖借助佛道教派来收钱，甚至直接把佛道变成了敛财工具，还受到了资本和权力的热捧，其实，已经离着佛道的核心教义很遥远了。
佛教徒或道教徒居住在千年古寺里，并不一定有多么高的修为，只是因为佛寺和道观而出名。很多人慕名前来，烧香拜神，还要上香火钱。于是，在权力的加持下，在资本的投入中，千年古刹再也难逃喧嚣，成了人群密集之地，也成了名利场。人们信奉佛教或道教，要想烧香，就要购买香烛、供品，而佛寺或道观的人会说，只有他们卖的香烛和供品才带着灵气，有效果，一般人带过去的香烛和供品根本不灵。于是，人们都信了，要在佛寺或道观里购买高价的香烛或供品。可是，佛寺或道观里的香烛和供品比市场上的香烛或供品卖得贵了好几倍，只是因为“灵”吗？
当然不是，而是“灵”的谎话，是卖高价的借口。当然，要是佛寺或道观在山顶上，可能会产生一些运输费用，卖的价格高一些是可以理解的，要是高出了市场上同类产品价格好几倍，就不能让人们理解了。但没人会举报，也没人深究。毕竟，来烧香的都是有钱人，没钱的在家里供一张全神像就解决问题了，何必非得凑那个热闹呢？可是，权贵们都相信神佛，相信仙人的神谕，而且相信越是知名的寺庙或道观就越是灵验，越是舍得施舍就越是能带来福报。佛教说：“大舍大得，小舍小得，不舍不得。”要人们舍财，才能获得很多福报。不舍财的似乎并不能获得福报。如此一来，就等于花钱买福报，而所谓的福报并不是立刻就能见到的，很多都是日后体现的，甚至是下辈子才能体现出来的。可是，谁又能看到以后的福报呢？
所谓的福报都不是烧香拜佛的结果，更不是修仙服食丹药的结果，而是自己努力的结果。但信徒们都相信宗教教义，相信自己努力是一方面，神灵保佑是另一方面。他们求的是神灵保佑，而不是自己努力。要是都认为自己努力能获得好结果，何必非得求神灵呢？甚至他们相信命运，认为自己努力也是神灵相助的结果，并非自己单独在努力。于是，充满功利性的求神拜佛行为就产生了，而且一定是把这种行为看成努力，看成积攒功德，看成做事必成的前提条件。可是，有很多人并没有求神拜佛，也走向了成功，难道他自己就是神佛？当然不是，宗教的解释是，他们有着坚定的意志力，而且命里有那些东西，就成了。要是命里没有，追求一辈子，也不可能得到。
强大的宿命论支配了信徒，也让他们甘愿献出自己的财产。磕长头的佛教信徒可以把家里的财产换成宝石，磕一年多长头，走到佛寺去，在佛前跪拜之后，献上宝石，一身轻松，打道回府。从心理学来角度看，他们献出了自己认为的最珍贵的财产，当然心里就空了，无牵无挂了。而那些不肯献出财富的人，心里总是装着自己的财富，当然不会轻松了。
佛寺里香火鼎盛，仅仅卖香火和供品以及功德钱的收入，一年就有几个亿，甚至十几亿，赶上一家中型的上市公司一年的营收利润，甚至还要多。除此之外，还有和尚算卦、相面、看风水，组织武僧团游学等等项目，收费很高，营收额也是惊人的。道观里也是如此，道士们仙风道骨，除了香火和供品以及功德钱的收入，就是算卦、相面、看风水等收入，而且还会带领人们修仙，就像和尚带领人们打坐一样，美其名曰修炼。其实不过是办了辅导班而已，全部弄成寄宿制，相当于寄宿制学校，把人们圈起来收钱，收入也是很高的。一批一批学员进来，一批一批学员毕业，还具备可持续性发展，当然会吸引资本投入，还会吸引很多人参加了。
一些地方政府以佛寺或道观税收为主要的经济支柱，甚至还发展出了很多佛寺和道观的分院，吸引游客们前去消费。于是，佛寺和道观再也不是清净之地，也不是纯粹的颐养精神之地，而是成了收钱的名利场，也成了人们消费的功利之地。要想参禅学道，就不要到佛寺和道观去，自己看书就能学会，没必要花钱，也没必要寻找名师。不然，只会被绕进佛道收钱的圈子里去，不能自拔了。