宋代尚意之后，由于笔法的松弛，让书法进入一个低谷，直到赵孟頫力挽狂澜，以一己之力再次拯救了书法，他也是继王羲之之后，又一位“书圣”级的集大成者。
加上他传世作品很多，涵盖书法五体，影响后世600多年！
赵孟頫学书之路，分成三个阶段，正如明代宋濂所总结：
“赵魏公之书凡三变，初临思陵（宋高宗赵构），中学锺繇及羲、献，晚乃学李北海！”
清代吴荣光总结更加到位：
“松雪书凡三变，元贞以前，犹未脱高宗窠臼；大德间，专师定武《褉序》；延祐以后，变入李北海、柳诚悬法，而碑版尤多之”
如果早年的赵体还是以“妍美”为主，晚年的赵孟頫已入化境，骨力劲健，气息直追二王，学习赵体，应该从他晚年的作品入手。
在台北故宫珍藏一卷他的金字行书《孝经卷》，从未出版过，从书法气息看来，属于他晚年的作品。
相对于早年的作品，更遒劲挺拔，沉雄刚健，二王的妍美逐渐被李邕、颜真卿、柳公权的雄厚有力所代替，是赵体行书的难得经典之作。
根据史料记载，这卷《孝经卷》是他奉皇家敕令所写，加上他有留给后人作为法帖之用，抄写的字字精心，倾尽心力。
虽然距今已经600多年了，保存相当完好，据说当时用了近10两黄金，在夜间还能金光闪。
卷首是是明代大书法家沈粲的大字题首：赵松雪金书！正文写爽利而迅捷，表现出不激不厉、志气平和的风流情采。
欣赏赵体，对书法一知半解的人，往往只能看到“字形之美”，因此会说他的字因媚俗，没有特点。
而有一定书法鉴赏水平，看到赵孟頫的书法，用笔都暗藏肌理，其细微的抖动和持续发力的顿挫之势，都在极为精微的点画当中凸显出来！
所以说赵体俗的人，往往是自己没有学到位，眼界不够，恰如赵孟頫所言：俗子朝学执笔，夕已自夸！
今天特别向大家推荐赵孟頫这件《孝经卷》的高清复制品，采用博物馆级的复制技术，与原作相差无二，期待您的喜欢！