十天干这套文字符号系统，在我国存在的时间能够追溯到先秦时期，天干所包含的意象很驳杂又很玄妙，有人觉得它们是当时各个部落的代号，比如甲部落是负责制造衣甲盾牌的，丙部落可能是看太阳而纪年纪日的，而丁部落或许是复杂火种火源的等等。不管十天干最初是怎么来的，经过一代代先贤们的赋能和层累，最终它可以是夜空中的星象，可以对应季节变化，可以对照万物万象。
可能会有人觉得这根本不科学，根本无法使用现代科学手段去证实，不可证伪的就应该归类于伪科学。然而我要告诉大家的是，这种万物的类象原理，其实是古时候的一种“大数据”总结，经过了一代一代人归纳总结出来的类象信息，这些意象信息可以对应到事物上，也可以对应到我们人身上，它能够表达事物的状态，也能够展现人们的心性，这就是十天干类象。
上一篇文章跟大家聊的是天干丁火，就是那个旺而不衰、衰而不穷的丁火，十天干之中最有英雄气概的丁火。这篇文章继续聊天干，轮到天干戊土出场了，在奇门遁甲中有这样的理解，天干甲木是一军之统帅，手下有三员大将乙丙丁，通常也被称为三奇，然后到了天干戊土，那就是大将手底下的一众小兵，他们普通又实在，他们总是不显山也不露水的，是那种勤勤恳恳又默默承受并付出的类型。
这就是天干戊土的本质，甲木是十干的统帅是脑袋，戊土就是小兵是肚子，无论甲木是发号施令，还是吃下去了山珍海味、苦口良药，都需要戊土去实施或者来受纳承载，直到戊土实在承受不住了才会反馈出来。
古人把戊土比作是山岗高原之土，它可以支撑巨树和森林的成长，属于是万物之源头，戊土还能够阻挡水的奔流，因此在十天干之中，戊土具有最稳重、高厚、刚燥的特性。天干戊土高而且燥，有了水的滋润才是有用之土，比如遇到癸水相合，坐下若有木来盘根才能镇江海而不溃堤，比如有甲木生长。
如果天干戊土坐下带合，也可以表示土之坚固，若是生于地支申金，又见地支寅木来冲，两个“长生”之根基互冲必会导致其倾危。如果是戊土本身并不旺盛，遇到了金会漏泄其土之气，通常来说戊土比较喜欢东南之地，但是如若原结构中印旺再行火地，就会有烈火炎炎的火焰山之感觉，比如戊午干支生于巳午月又行火地大运，多数会因太过而有过生祸。
《格物至言》论戊土云：阳土，冈陵山卓之土。喜博厚高大为得体，更喜乔木以壮其观则有色，流水以结知音则有神，峻石以成峭厉则有骨。三者备矣，富贵福泽无穷，兼有撑持乾坤气概。大抵佳山水，不过山明水秀，石峻水流。若不明为暗山，无木为童山，无金为媚山，无水为枯山，便不中矣。此山不妨官杀混杂，盖博大之土，木愈多而山愈秀，不论梧槚樲棘，曾闻贺宰辅大造，得斯解矣。
天干戊土除了《格物至言》中所说的“冈陵山卓之土”以外，还有很多类象值得我们挖掘，比如戊土在天可以取象为彩霞、云雾、大气，这也正是天干戊土的两面性所在。一方面戊土是城墙、是堤坝、是高山、是大地那般的稳固，另一方面戊土又是彩霞、云雾那般的绚烂和飘渺。根据《格物至言》所言，不论戊土是高山还是彩霞，都需要其他元素的搭配和点缀才更加得体，山明水秀、山川俊丽才是戊土的希望。
戊土既然可以比作彩霞，又是含有火性的硬土和石头，由此可知戊土是很重视外表的，在敦厚朴实、重信讲义、宽大包容的同时，戊土还是一个标准的“颜值狗”。戊土有着极强的容忍力和爆发性，外表不一定多么强悍，但是内心是无比刚烈的，可以为了理想和目标坚韧不拔，可以不顾一切地去实现，戊土社交能力是一流的，但是内心却有时候很孤独，与任何人相处都是聚合无常的。
戊土的稳定性毋庸置疑，有智慧有学识，又愿意接受任何挑战，但是戊土又过于自负，不像是己土那样不惧怕失败，戊土失败和受到挫折的时候会爆发。戊土毕竟是堤坝，只要根基稳固了就不怕洪水来冲，此时多见壬癸水反而有助于成名，也有利于戊土的口才发挥。
五行土主信、其性重、其情厚，戊土最具有包容性和耐性，这其实都是表象，要论十天干里的带头大哥，戊土要强于甲木庚金的，戊土像高山一样独当一面的特性，可不是说说而已的。要是论十天干中的最固执，也绝对是非戊土莫属的，而且其固执的程度没有之一，戊土如果对事情的观念形成了，你想改变其想法估计要把嘴皮磨破，可是就算你晓之以理又动之以情，也未见得会有效果，这就是典型的“耳根子硬”。
戊土绝对是一个靠得住的朋友，他们性格沉着而坚定，喜欢按部就班地办事，通常情况都是那种丁是丁、卯是卯的，所以戊土答应了你的事情就一定办到，又不喜欢占别人的便宜，事情交给戊土去办绝对放心。戊土干脆而且直接，不喜欢虚伪和谎言，一直相处一定要坦诚，否则你会很快失去这个朋友，我就很喜欢与戊土人交朋友，它们不动如山、动若雷霆，虽然有时会懒散一些，但认真起来就是激情澎湃的。关于天干戊土，文章就写到这里，希望对大家了解戊土有帮助。