从官方到民间，从庙堂到课堂，四十年来向学生群体们灌输的正是饱满诱人的那十个字：吃得苦中苦，方为人上人，但几乎没有人会去告诉孩子们：
① 为什么必须要当“人上人”？
这句我们所有人都习以为常、奉为真理的话，事实上是不折不扣的、冷血的资本主义成功学——“人上人”，人身之上亦有他人，人身之下亦有他人，这便构筑了一个层次分明的阶级压迫体系。且由于深谙“一旦成为人下人就一定会被人歧视、被人欺负、被人打压”的社会现实，所以个个都不择手段地妄图成为“人上人”。哪怕，是踩着别人的头颅，是违法乱纪忤逆人伦，是置人格尊严于不顾……也要“成功”！这就是资本主义制度，这就是资本主义的教育。
② 如果卷得昏天黑地却依然当不上“人上人”怎么办？
培养小镇做题家、鼓励无上限的内卷、赞美如张锡峰这样的校园卷王领袖，包括大肆宣传张锡峰的名言“我就是一只来自乡下的土猪，也要立志去拱城市里的大白菜！”——那么就必然会导致一个现象：不是所有的猪都能拱到白菜的，相当数量的猪终究会无菜可拱，沦为“养肥了就杀”的弃子。
那么，他们过去十年用以拼命养膘增肥、幻想“吃得苦中苦 方为猪上猪”的努力，就成了孔乙己无用的长衫褪之不去。
此时，爹味说教又摇身一变，再以安慰姿态示众：放平心态，不必要非得以“拱到白菜”才能视作成功……
众猪傻眼！过去十年的奋斗信仰崩塌。
在“七二一指示”四年之前，毛主席亦是早有系统性的阐述：
现在的考试，用对付敌人的办法，搞突然袭击，出一些怪题、偏题，整学生。这是一种考八股文的方法，我不赞成，要完全改变。
我主张题目公开，由学生研究、看书去做。例如，出二十个题，学生能答出十题，答得好，其中有的答得很好，有创见，可以打一百分；二十题都答了，也对，但是平平淡淡，没有创见的，给五十分、六十分。考试可以交头接耳，无非自己不懂，问了别人懂了。懂了就有收获，为什么要死记硬背呢?人家做了，我抄一遍也好。可以试试点。
旧教学制度摧残人材，摧残青年，我很不赞成。
现在一是课多，一是书多，压得太重。有些课程不一定要考。如中学学一点逻辑、语法，不要考，知道什么是语法，什么是逻辑就可以了，真正理解，要到工作中去慢慢体会。
课程讲得太多，是烦琐哲学。烦琐哲学总是要灭亡的。
如经学，搞那么多注解，现在没有用了。我看这种方法，无论中国的也好，其他国家的也好，都要走向自己的反面，都要灭亡的。
书不一定读得很多。马克思主义的书要读，读了要消化。读多了，又不能消化，也可能走向反面，成为书呆子，成为教条主义者、修正主义者。
不论古时还是今时，除了那短短三十年，其余时空之间的封建保守力量与利益格局划定者们，无不热衷于在俗世尘埃里为自己寻找和培养青年士大夫党羽、阶级依附者，其考察门槛则是再简单不过的看谁最能卷、谁最能“吃得苦中苦”。
梦想一纸文凭就可以实现“阶级跃升”、成为踩在众生头颅上的“人上人”的心态，这样的“奋斗观”固然需要批判，特别是其失意者中又大有抱守着孔乙己长衫而不放的幻想者，显然也更是可恨又可怜的典型。
只不过，谁都可以将他们批驳一番，唯独那些十几年来一步一步诱导着他们穿上孔乙己长衫的人，最没有资格去假模假样地对之痛批。
因为这条路以及这套价值观，都是你为他们打造的。
引他们上道的是你，见他们在道上迷了路就想要踢他们出局、且踢出局后还妄图要他们保持“平和心态”、切不可对现实之「秩序」心生不满的，还是你。
昔日如何诱惑其往上爬，今日就如何劝诫其“你应该有一颗平常心”。