在书法界，自古以来最大的谜团莫过于《兰亭序》了，《兰亭序》的原作自然已经不复存在，据说藏于李世民的陵寝当中，在后梁时期被温韬盗掘了出来，后来不知所踪。
目前唐代留下了诸多的临本，最为人熟知，也是最大的一个误区，就是“神龙本”《兰亭序》，此卷乃是双钩的摹本，许多人认为此作与真迹最为接近，殊不知，钩摹本没有气息，学习者临摹日久，往往徒劳无功，这也是为什么“神龙本”在“兰亭八柱”当中仅仅排名第三的原因。
而最为历代书法家称道的最好的刻本乃是“定武本”，最好的墨迹本乃是“兰亭八柱”中的第一名和第二名，“虞临本”和“褚临本”，但初学书法的朋友也很难理解到这个层次，往往拿着一本“神龙本”临摹了数年，不仅没有能够体会到原作的精微之处，也很难出帖，这就是不能够“贯气”的原因。
在今天的北京故宫博物院，还有一件《兰亭序》的“草书版本”，此作被故宫秘藏了500多年，全篇以草书写成，很少有人知道。
这件“草书版”《兰亭序》卷首有“兰亭十八刻”智永题字样，根据考证，此作乃是智永的临本。
据说当年王羲之在经历的“兰亭雅集”之后写下了这卷被誉为“天下第一行书”的《兰亭序》，并且此后又创作出了数件“草书版”的《兰亭序》。
我们知道，在魏晋时期，尤其是士大夫阶层，“草书”乃是通行的字形，并且抄写作品以及书信往来，以用“草书”为荣，王羲之用草书抄录自然也不足为奇。
作为王羲之的七世孙，王羲之生平大量的墨迹流传到了智永的手中，据说他蛰居云门寺30年不下楼，就是为了保存自己祖上的真迹，并且潜心研究这些书法。
我们熟知的“萧翼赚兰亭”的故事当中的《兰亭序》也许就是智永的临本，因为其笔法与智永有着极大的相似度，而我们如今发现的这一部“草书版”的《兰亭序》不是王羲之原作的拓本，就是智永的临本。
具体真相，我们已经不得而知的，但对于一个书法学习者而言，这件作品究竟是谁写的丝毫不重要，重要的是有没有可学性。
从书法的意义来看，这件“草书版”的《兰亭序》全卷324个字，每一个字都是极其精准的“草法”，并且其点画和气度与王羲之的《十七帖》有着极大的相似性，这也是为什么许多人认为此作乃是王羲之书写的原因。
对于草书学习的朋友而言，这件“草书版”的《兰亭序》中的324个字都是极常用的字，学好这些字的“草法”，在以后的草书创作当中会受益无穷。
而今，我们经过多方找寻，将藏于北京故宫的这件“草书版”《兰亭序》的原作进行了超高清的1:1复刻，复原出跟原作毫无二致的作品，每个字都细腻绝伦。