亲家，是因为儿女婚配带来的社交关系，进一步是亲人，退一步是亲戚。
亲家，若是彼此交集太多，会干扰儿女的婚姻和小家庭，若是不闻不问，又显得不近人情。
如何把握社交的距离，是一门学问。
关于亲家关系的处理，古人也探索过，并且留下了很多的经验和教训，值得我们学习。
人老了，和亲家相处，要以和为贵，牢记以下几条古训。
01
“麦套棉两亲家，收了麦子又摘花”：亲家互助，子孙兴旺。
作为60、70后的人，应该有这样的印象：到了收割、耕种的季节，很多亲戚朋友赶来干农活。
人多了，农活就很快完成了，也就不会耽误农时了。
很多年轻人，和本村或者隔壁村里的人结婚，也靠种地为生。
男人会帮岳父母干农活，还常常带着自己的父母，一起到岳父母家。
一次婚配，把两家人的劳力，就联合在一起了，体现了情感和智慧，是家庭兴旺的征兆。
现如今，大部分的人都进城了，不要干农活了，但是古人留下的互帮互助的精神，是不能丢的。
只要你随时想着，要去帮助亲家做点什么，也会了解亲家需要什么，说明你是一个很善良的人，为子孙后代树立的持家的榜样。
02
“借钱是亲家，讨钱成冤家”：谨慎借钱，诚信为本。
任何年代，对于金钱的事情，需要谨慎。
很多人，借钱的时候，说得好好的，还钱的时候，就扭扭捏捏，甚至压根不想还钱的事情。
亲家之间，难免存在借钱的时候。若是处理不当，会引发两家人的矛盾。
毕竟，亲家吵起来了，子女夹杂在中间，不知道说什么才好。
最好采用两种方式借钱：第一，明算账，就像普通人交往一样，留下借条，说清条件；第二，父母缺钱，要向亲家借钱，可以由子女开口，并且担保。一旦有了还钱的麻烦，子女可以及时归还，避免赖账的情况。
人无信而不立；家无信而不成。老人应该有信誉的自觉，为子孙树立榜样。若是家庭确实困难，无法还钱，也应该提前说明，并且联合子女，尽快处理。
03
“鱼找鱼，虾找虾，乌龟找个鳖亲家”：门当户对，同步成长。
自古以来，人们都讲究子女的婚配，要门当户对。
可是家庭的变化是很快的，也许结婚当初，两方父母的家庭，是差不多的，但是过了几年，就出现了贫富差距、地位差距。
显然，最好的门当户对，不是“当时的情况”，而是需要动态管理。
比方说，一个富豪家庭，因为做生意，亏本了，那么和亲家的家境，就大不一样了。若是要讲门当户对，恐怕会令人心寒。
有句话说得好：“我可以不成功，但不能不成长。”
真正的“对等”，是精神层面的。只要每个人都积极向上，能随着社会进步，那就算对等了。尤其是老人，靠退休金、存款等过日子，还要求财富上的对等，显然是不可取的。
好的大家庭，亲家相处，精神面貌的很好的，展示出共同进步的姿态。
04
“亲家登门，不值半文”：保持距离，各自尊重。
古代，有男尊女卑的说法。女人嫁出去了，就等于是泼出去的水，娘家人是不能随意去探望的。
若是娘家很穷，去婆家探亲，会遭到嫌弃。
反过来说，若是娘家人很强势，婆家也不能常常去走动，避免被嫌弃。
冯梦龙在《醒世恒言》里，就写了一个刘贵的男人，因为家里穷，都不好意思去娘家了。
岳父过生日的时候，他带着妻子王氏去祝寿。
岳父奚落了几句：“我女儿嫁了你，一 生也指望丰衣足食，不成只是这等就罢了。”
刘贵离开岳父家时，岳父给他十五贯钱，让他开个店铺，并且岳父把女儿留下了。言外之意，就是说，女婿不努力赚钱，岳父也不想让女儿再去婆家了。
“富在深山有远亲，穷在闹市无人问”的情况，在亲家之间，也是存在的。
因而，两家人保持一定的距离，不要交集太多，避免各种对比，很有必要。吃顿饭是小事，遭受白眼是大事。
05
“隔壁亲家，礼数原在”：尊重礼节，习惯风俗。
小夫妻，可能是两个不同的县里的人，也可能是邻居、本村人，甚至是远亲。也有一些夫妻，从小就是朋友，或者是朋友介绍成功的。
很熟悉的两个家庭，忽然就扯上亲家关系，亲上加亲。
越是熟悉的关系，越难以处理，我们不要高兴太早。
为了处理好熟悉的关系，古人告诉我们，要按照礼数来。情感要建立在规矩、习俗之上。
比方说，逢年过节，亲家聚会，就应该提着礼物上门；在平时聚会，可以随意一些。结婚的流程，也要到位，不能以彼此都很熟，就太随意了。
礼节和习俗，从本质上来说，就是熟人交往的规矩。
06
人老了，应该是家庭和睦的典范，千万不要给子女添麻烦，增加烦恼。
想一想，子女正是中年，家庭负担很大，若还卷入父母的矛盾之中，那就是痛苦的征兆。
无规矩，不成方圆。
古人留下的话，就是对生活的总结，也是树立了规矩意识。学会去伪存真，与时俱进，就能古为今用。
总而言之，相处好了是亲家，相处不好是冤家，凡事看着办、规矩办。
作者：布衣粗食。
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