每年大年初五，都是迎财神的日子。
话说中国民间信仰里，有五路正财神，外加四路偏财神，大家都知道有哪些吗？
全国祭拜财神的习俗都有哪些呢？今天我们就来聊一聊。
财神其实代表着中国人对发财的九大愿望。
先说五路正财神，他们是：王亥、比干、赵公明、范蠡和关羽。
第一路财神王亥，是商朝的先祖，早在夏朝的时候，商只是东方的一个小番国。
后来王亥做首领时，倡导商贸，用海产品，比如食盐、鱼干、珍珠，去换取中原地区的粮食、牛马和桑麻。
王亥最大的一个发明，就是用贝壳做货币，发财致富的财，商品货物的货，信用借贷的贷，都是用贝壳做偏旁部首的。
商朝建立以后，商朝人也一直重视商业贸易，直到春秋战国时，很多商人都尊称王亥为商神，带着贝克去祭拜他。
做生意的人为什么叫商人呢？
也是由此而来。所以王亥是当之无愧的华商始祖，民间尊他为财神，表达的是希望朝廷重视商品贸易。
第二路财神是比干，比干是商朝末年的王室成员，朝廷的理财官。
传说他非常聪明，被誉为当代圣人，有一颗七巧玲珑心。
他曾经与姜子牙派出的间谍、大商人交往，后来被商纣王处死。
《封神演义》就根据这个，把比干演绎成是被妲己陷害，挖了七窍玲珑心。
民间尊比干为财神，主要想表达经商是很费脑子的，要用尽心机。
而且一不留神，机关算尽，聪明反被聪明误。
第三路财神是范蠡，范蠡跟孔子，是一个时代的人。
他是越国的大夫，帮助勾践打败吴国后辞官经商，三次成为首富，又三次散尽家财去救济穷苦人。
因此后世称范蠡为“商圣”，他所著的经商理财的书，被商人们奉为《商经》。
各位都知道，“现代经济学之父”亚当·斯密不仅写了《国富论》，还写了《道德情操论》。
范蠡被尊为商生，表达的是商人首先要会赚钱，其次要会花钱，赚钱看能力，花钱看人品，商人发财后一定要做慈善，回馈社会。
第四路财神是赵公明。传说，后羿射日时，其中有一个太阳落在大海里，精魂不散。
经过2000多年的修炼，到了秦朝修成人形，成了神仙，专治人间瘟疫。
因为他念念不忘自己是太阳的魂魄，要照临天下，就以照为姓，人称“照公”，后来就讹传为赵公。
大家知道秦始皇是非常相信神仙的，又听说这位清除瘟疫的大神姓赵，照跟赵是一个音。
而秦始皇也姓赵，所以就封他为“赵公元帅”，又给他起了一个名字叫“明”，于是，人们就尊称他为“赵公明”。
道教创立以后，第一代天师张道陵又封他为“正一玄坛元帅”，相当于佛教里的护法金刚。
他的形象是头戴铁冠，手持铁鞭，面如黑炭，胡须四丈，下跨黑虎。
中国商人们一看赵公明如此威武，就请他来做商人的保护神。
因为商场充满着明争暗斗，尔虞我诈，仿佛丛林法则，赵公明能驯服黑虎为坐骑，而老虎又是百兽之王。
所以尊赵公明为财神，就是希望商城讲秩序，讲规则，讲法律。
后来，小说《封神演义》里给赵公明封神的时候，又给他配了四个部属。这样一来，赵公明就成了人们心目中最名副其实的财神爷。
第五位财神是关羽，实际上关羽既不经商，也不爱财，生前也没有聚财。
那为什么商人们都尊关羽为财神呢？
这其中有两个原因，第一是商人的地位低，无安全感，关羽被朝廷封为武神，关羽的老乡山西的晋商就开始拜关羽，希望得到武神的保护。
第二个原因是经商最重要的是要讲信用，关羽就是以“信义”二字著称的。
除了上述这个五位正财神之外，民间还有四位偏财神，一位叫柴王爷，一位叫刘海蟾，一位叫李诡祖，一位叫端木赐。
柴王爷就是周世宗柴荣，年轻时候经商致富。
后来当了皇帝，他最大的经商本领就是搞运输，用现代的词汇讲就是物流搞得好，比京东还厉害。
古人经商，最让人头痛的事估计就是交通不便，运输困难，所以商人们都尊柴王爷为财神，而传说中他的车子能装下五岳。
周世宗柴荣
李诡祖是北魏时期的一个大清官，传说是太白金星下凡，属金神。
所以后来有了纸币的时候，人们就在钞票上印上他的头像，从而就成了财神，只有官府清廉，百姓才能发财。
李诡祖
刘海蟾是五代时的一名道士，被全真教派尊为北五祖之一。
关于他成仙的故事，有一个“刘海戏金蟾，步步钓金钱”之说，于是就被民间尊为财神。
希望他把钓来的金钱撒向贫民，接济穷人。
刘海蟾
端木次赐就是孔子著名的学生子贡，他是当时最著名的大商人。
一些尊孔的儒生，一看那么多财神，怎么能少得了我们读书人。
书中自有黄金屋，谁说书生一定穷，所以就把子贡塑造成财神，希望知识不仅值钱，而且又能赚钱。
讲完了财神，接下来我们来聊聊正月初五祭财神，初五日全国各地都有哪些习俗？
正月初五是中国人过春节后比较重要的一个日子，一方面因为过了初五后，春节期间有些禁忌就可以扫除，所以也称为“破五”。
在中国，保存有“破五”迎财神习俗的地方有很多，大城市也有不少。
比如说上海，在上海破五迎财神很热闹，比除夕和元旦都不逊色，甚至有的市民不贴春联、年画。不祭祀祖先，只祭祀财神。
除了除夕祭拜之外，“破五”自然也不会错过，而且不只是燃放鞭炮迎接财神，有的家庭甚至在显眼位置摆一尊镀金财神，四季祈祷。
在北京“破五”祭财神的习俗也得以保存，但却不是迎财神，而是送财神。
北京人的说法是，除夕子夜迎来了财神，“破五”再送财神升天。
这一天不只是寻常百姓，商号也会在开业的同时祭祀财神。
从以上可以看出，“破五”在许多地方并没有不吉祥的意味，但在东北地区却与众不同。
东北人认为“破五”是“破日”，这一天要捏饺子，吃饺子，称为“捏破五”。
而且东北人笃信捏“破五”日生子是不吉利的象征。
为什么初五日又被称为“送穷”？
“破五”日的主要活动，一是上面所说的“迎财神”，二就是“送穷”。
对于“送穷”，各地的说法不一，大抵有“送五穷”，“送穷土”，“送穷灰”，“送穷媳妇出门”等说法，但是在具体做法上，各地却十分一致。
当日所送出去的“穷土”、“穷灰”都是元旦以来积存的垃圾，一直不倒出去，是想以此积财，人们认为提前倒掉会破掉财气。
但是“破五”日之后，这些垃圾就由财富的象征转化成了“穷土”、“穷灰”，成了穷的象征，这也就是“送穷”这一习俗的来源。
在“送穷”上，全国各地的方式略有不同。
陕西“送穷”一般有两种方式，一种是用竹竿悬挂鞭炮，从房里一直放到大门口外，第二种方式是剪好纸人，随纸人扔出大门外。
其余各地“送穷”的方式大致与第二种方式相同，都是剪纸人以“送穷”。
南北朝时，“送穷”习俗是做粗米饭吃、扔掉旧衣服，并在街巷进行祭祀。
唐代时“送穷”之风也十分盛行，韩愈还曾写过一篇《祭穷文》对此加以论述。
直到近代，正月初五“送穷”的习俗才渐渐兴盛起来，正月晦日，“送穷”反倒不再常见。
近代以来，“送穷”和“送财神”的习俗渐渐融合，“破五”这一天因此显得更为重要。
不过，说起财神来，还有些东西值得说道说道。
上文说的这么多财神，人们其实往往不拘泥于迎接某一位财神，只是在“破五”日早上燃放鞭炮时，泛言之“接财神”或“送财神”。
你家在这些时候都有什么讲究呢？一起聊聊吧~
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（图片皆来源于网络）