秋日寻蟹记第四站（3）：绍兴之书圣故里-仓桥直街
从沈园出来夕阳已西下，我决定节约时间，不回咸亨酒店开车，打个车直奔书圣故里。老妈喜欢书法，可此行我们没时间去兰亭感受曲水流觞的雅致了，所以一定要带她去书圣故里探寻下王羲之的踪迹。本以为到的晚了很多地方关门会影响体验，没想到却给了我们一个真实美妙的老绍兴。
我们是去年十月去的，当时各地还因疫情需两天一核酸，打车时司机师傅说书圣故里的门口就有核酸亭，到了后却发现关闭了。刚好一位骑单车的本地姑娘也在窗口看通知，得知我们是外地来的，最晚明天必须要做上一次，于是非常热心地用手机帮我们查晚上可以做的医院，以及联系方式，暖心至极。
谢别了姑娘，我们决定趁着夕阳先逛故里再做核酸，虽说我不是头一回游绍兴，却是第一次来蕺山脚下的书圣故里。让我惊讶与惊喜的是，它完全不同于其它被圈起来的景区，此时正值下学下班高峰，老街里不见几个游人，为游客所开的店铺也早已打烊，而这四街六弄中，却满是匆忙归来的本地人和斑驳白墙中热油下锅的炒菜声。
青石板路上，嘻闹追跑的孩子们，带着孩子骑车而过的女人们，背手溜达的老人们，按着摩托车喇叭、擦肩而过的男人们，叮叮咣咣地奏出了一片烟火气。这不是景区，分明就是活着的老绍兴。
早在越国范蠡建古城的时候，这里已有越族先民居住，西晋永嘉之乱使大批中原移民迁居至此，到了宋代，随着手工业的发展，这片老街日渐繁华，商铺林立，百工百业聚集于此。如今仍有一百多栋明清时代的古建筑散落其中，而它们不是冷清清的博物馆，而是当地人的家，是还活着的老绍兴。
从中兴路的牌楼进来，顺着西街一直走没多远就是绍兴城的八大名寺之一——戒珠讲寺。黄色的外墙很显眼，这里最早是“书圣”王羲之的家，距今有1000多年历史，不过当时可不是寺庙。东晋时期，王羲之从山东临沂迁居绍兴，后因被诏令右军将军，故人称“王右军”。
当年王家宅院旁有一座寺庙，方丈与王羲之经常一起对弈谈天，一天早上老方丈来访，王羲之正在把玩自己最珍爱的明珠，他放下珠子与老方丈下棋聊天，直到中午老方丈起身告辞。方丈走后，王羲之发现桌子上的珠子不见了，于是疑心老方丈。王宅失珠的事情很快被传开，人们议论纷纷，老方丈听说自己被怀疑是偷珠之人，觉得有辱佛门，忧郁而终。
此时，王羲之家中一只大鹅也突然死了，家丁剖开鹅肚发现了那颗明珠，王羲之恍然大悟，马上去给方丈赔礼道歉，结果才知道他已圆寂。王羲之悔恨交加，不仅戒了玩珠的爱好，还将整座住宅捐给了佛门，并题匾“戒珠寺”，取《法华经·序品》中，“精进持净戒，犹如获明珠”之意，同时也是警示自己，要正心，不可对自己的朋友不信任，正所谓“欲正其书者，先正其笔。欲正其笔者，先正其心。”
王羲之从此专心苦练书法，兼善隶、草、楷、行各体，终成一代书圣，他留下的《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”。虽然今天王羲之的真迹一幅都没留下，但他的书法地位却从来无人能动摇，并成为各朝书法大家们临摹的对象，这与他长时间的修炼和人品都分不开。心正则笔正，看似只是书法之道，却是古人对“修齐治平”的人格追求。后人为纪念一代书圣，便把老街的名字叫作了“书圣故里”，这里的许多地名也因他而来。
比如戒珠讲寺对面这个墨池，传说是当年王羲之练书法后洗笔的池子，日积月累，池塘水都变成了墨色，可见他在书法上下的功夫。戒珠讲寺在17:00点前是开门可以买票进的，不过里面的样子其实也都是翻修的，不如就在这真实的老街上感受最平凡的烟火气。
这条“笔飞弄”是相传有一天，王羲之在一座小桥上看到一位老婆婆因卖不出去扇子而发愁，于是叫书童拿来笔墨，在老婆婆的每把扇子上写了字。老婆婆不识人也不懂字，一看扇子被写得龙飞凤舞很是着急。王羲之对她说：“你就说这扇子是王右军写的，一把卖一百文”。老婆婆虽疑惑却也照做了，没想到扇子很快全部卖光。
不过贪心的老婆婆第二天抱着一大摞扇子又来找王羲之题字，这回他笑而不语，却躲进了小巷中，躲藏过程中把笔也扔了。从此，这条丢笔的巷子就被称为了“笔飞弄”，而藏身的巷子称为“躲婆弄”，题扇的那座桥也被改叫“题扇桥”，一直沿用至今。
如今“笔飞弄”除了弄口的牌子，巷子里并没有两样，白墙上乌色的霉斑诉说着老街悠然走过的千年时光，也像是在坚守着老绍兴人一直的倔强。
明末儒学大师刘宗周先生就出生在老街上，他是万历年间的进士，提出“诚意”、“慎独”的理念，却因政见不合回到老家在蕺山书院中讲学，并开创了“蕺山学派”。当清军的铁蹄踏破大明的江山时，他黯然泪下，留下一首《绝命辞》，绝食二十三天，最终以身殉国。
在诗词书画的熏陶下，在文人气节的传承中，出生在笔飞弄13号的蔡元培先生也把为国为民的情怀和担当写入了生命中。他虽是清末的翰林，却没有把自己束缚在因循守旧的思想中，在绍兴任中西学堂校长时，便开始尝试改变传统教育模式，不仅聘请外籍教员，还增设外文、物理学、动植物学等与世界近现代教育接轨的科目，使得绍兴的风气为之一新。
当了北大校长后，更是提倡“思想自由，兼容并包”的主张，使北大从一个官僚、纨绔子弟的集中地，成为了新文化运动的发祥地。
蔡元培故居同样是17:00关门，不过里面也是后翻修的，所以即便不能进去，我也并不遗憾。在门口向蔡先生致敬，我们继续在粉红的晚霞中体会老绍兴的韵味。
大概是刚才归家的人们都已到家，老街里的喧闹逐渐散去，只留下白墙上一幅幅笔力遒劲、行云流水的书法，和窗子里不时传来的电视声与碗筷声。
躲婆弄里没了躲藏的王右军，只有磨平的石板路，透着岁月的光泽，和为家人归来点亮的路灯。
蕺山街上的题扇桥离躲婆弄不远，这座石桥这并不是故事中的虚构，据嘉泰《会稽志》记载，桥始建于宋朝嘉泰以前。从宋朝以后的志书中可以查到该桥一直在此地，未有变动，道光八年做了重修。清光绪《策府统宗》一书中的《浙江古迹》条目里也有记录，而且是作为绍兴所有古桥的代表被唯一记录的桥，可见其在古时就是知名的古迹了。
如今桥的一旁竖有著名书法家萧娴题写的石碑，另一旁是王羲之为老婆婆题扇的雕像，老妈也算是与偶像跨时空合影了。
临桥北望，远处便是绍兴的历史名山蕺山，和蕺山上的标志性建筑文笔塔，它们又分别叫作王家山和王家塔，都源于王羲之曾住在这里。而蕺山的得名源于古时山上多蕺草（也称岑草，即鱼腥草），这蕺草在两千多年前可是为越王勾践解过忧，《吴越春秋·句践入臣外传》中说，“越王从尝粪恶之后，遂病口臭，范蠡乃令左右皆食岑草，以乱其气。”
静静地蕺山河从桥下流过，河两旁的老房子在昏黄迷漫的灯光中，如同一幅静谧古朴的水墨画。古时桥边住的是掌灯人，每晚夜幕降临时，掌灯人会在桥头插上一盏天灯为路人照明，也为河中行驶的船只指明航向。
题扇桥的南边曾有一个万年戏台，如今变成了题扇亭，我猜想白天在里面拍人物照应该很好看，但晚上就把它还给老绍兴吧。
晚上到酒店时，得知明天要全城核酸大筛查，早上6点开始在酒店后面就有，这样我们就不用再特地跑去医院做核酸了，太好了，省下来的时间刚好可以去旁边的仓桥直街逛一逛。老爸累了在酒店休息，我带着老妈去逛吃。
我已不记得十年前来仓桥直街是个什么样了，不过有了刚才对书圣故里的意外惊喜，我对直街也抱了些幻想，结果发现它与大多数商业化景区的老街差不多。不过第二天早上我们做完核酸无意又走入了直街中，没有游客的清晨，这里像是换了一个妆容，白墙乌瓦的老房子在悠悠的小河中映出岁月的倒影，美得不可方物。不过今晚我只感受到这里的臭豆腐妙不可言。
南北走向的仓桥直街在宋代因粮仓而得名，北宋时，因越州城内粮仓狭小，无法满足存储需求，府衙便在此地建造粮仓，储粮备荒。到了清代，仓桥直街才慢慢从粮仓蜕变成居民繁衍生息之地，如今依旧有43处清末民初的台门建筑，也有不少还在这里生活的当地人。
华灯初上，夜阑珊，仓桥直街里的游客却不多，不过相比书圣故里，算是热闹了。孔乙己不光成了咸亨酒店的代言人，也有了自己的酒家，只是他依然只能穿着长衫站在门外招揽生意。
这位头发花白的老奶奶专心地钩着娃娃的毛线鞋，可没有一个游客购买，甚至没人停下来看一看，这让我想起了王羲之题扇的故事，不知道会不会有一天老奶奶也能遇到自己的王羲之。
不过这位老奶奶可是幸运的，她的臭豆腐如今可是网红，节假日时会有一堆人排队。
隔着她不远，还有一家老爷爷亲手炸的老街臭豆腐也是网红，从门口的对联和泛黄的旧报纸中可以看出，这是一家历史悠久的老网红。正纠结着是吃他家的臭豆腐，还是吃她家的？看爷爷家还有萝卜丝糕，老妈会爱吃，且对面还有坐的地方便选择了他家。
我问爷爷一天是不是能卖很多，他操着浓重的口音说，“我们的生意为啥好？因为都是自己卤的卤水做的，没有任何化学的东西。”满满的自信。
事实证明，确实比我们中午在咸亨酒店吃的臭豆腐要好吃得多，其实闻着不算太臭，但吃起来是真的五香馥郁，价格也比咸亨便宜一半多。老妈说萝卜丝糕的味道也不错。
第四站绍兴费用：乌蓬船票60+吃饭219+住宿262+油费335+过路费143.45+打车20=1039.45元（不含购物，高速公路ETC9.5折）
小贴士：鲁迅故里门票免费（8:30-21:00，20:45停止入园，周一17:00停止入园）
沈园门票白天免费（8:00-17:00，16:40停止入园），晚场C座80元、A座138元（18:30-21:00）19:40-20:30有夜游堂会表演
书圣故里免费（若进戒珠讲寺、蔡元培故居单独买票8:30-17:00）
乌篷船：三味书屋-沈园单程60元/船（可座3人），往返90元，末班船时间17:00
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