《雪岭猎人传说》：颠覆“农夫与蛇”，看清人性真相

文/黄鑫亮
伊索寓言里的《农夫与蛇》几乎占据了当代人们的心智，也就是说对于异类要保持足够的警惕和审慎，这当然是对于人类或者同类永远是善良这一条件的无限前置。现实主义奇幻电影《雪岭猎人传说》可以说是对于“农夫与蛇”的修正或者颠覆，让你看清人性真相。

天上的父母、雪域的弟弟卓文、海边的姐姐卓雅，一家四口位于三端，这就注定让《雪岭猎人传说》有着如天空、雪域以及大海般的广度和深邃，这是一部借着复仇来思考人性的电影，也是给人类在这个自然里如何定位的电影。与世隔绝的猎人、七年成长为优秀女猎人的卓雅、奉行享乐的露营青年，不同样本纷繁人心的人类，给出了人性的多重注脚。

猎人和雪猿，这似乎是一对天生的敌人，实则他们可以平行生活，这仇恨的滋长的始作俑者竟然也是人类，这也充分证明了人类喜欢互相使绊子的天性。当人类被仇恨所裹挟，人性往往变成了兽性，甚至败给了所谓的兽性，从来没有任何法则说明人类就是雪域的主宰，而人类往往自以为是的认为自己建构了自然的规则，雪猿的以德报怨，恰恰让猎人这样的人类显得无比渺小。

电影里的雪猿从来都是雪域的主人，而当他们数量越来越少时，就成为了可笑的人类口中的雪怪，别忘了人类和雪猿都是属于动物的一个大类，《雪岭猎人传说》给我们出了一道思考题，究竟谁才是进化的品种，实则人类值得标榜的不是所谓自诩的人性，而是信念和信仰，就像卓文和卓雅的父母从海边来到雪域成为守林人，这才是人类真正的光辉。