如果你知道不管自己怎么作，都有人在后面给自己擦屁股，并且这还是法律允许的擦屁股制度，那你肯定就随便作了，所以，法律强制他人对自己有金钱上的补偿关系，对于自己谨慎行事并不是好事，所以，其实风险就比安全，成功的机会大，旱涝保收的人能做出什么壮举呢。
一
话得反复地琢磨，我的毛病就是只在读书的时候琢磨内容，只在写小说的时候，才分析小说的各个元素应该怎么安排。
但是只要读了一下午的书之后，回到宿舍，或者构思了一下午之后关上电脑，这些东西我就都不琢磨了，我不是一个专心的人，要想让我自己能够专心，我只能选择一个很封闭的地方，没有别人，没有声音，没有娱乐，只能看书，面前一台用作编辑和记录的电脑。
因为如果是我自己回宿舍，没人陪着，我没别的心思需要动，就只能想没想通的东西，看周围的人的活动，结合我今天学到的东西，就跟站在高处往下望一样。
所以，如果你希望我对你的大学提出什么忠告，我只能说增加自己独处的时间，现在疫情，出去租房子住是没什么可能了，自己想办法吧。
一
别说某个行为绝对好或者绝对坏，正确的说法是这个行为是利大于弊还是弊大于利。
壹
如果子女赡养老人需要法律规定，那父母当初培养子女就是一种投资行为了，可一旦定义为投资行为，就理应接受投资就会有赔有赚的逻辑，那强制子女赡养老人就成了违反经济规律的事了。
如果父母养子女在一开始就被视为是子女向父母的借贷行为，那么子女只要一生下来就天然地背负着债务，自己努力或者奋斗的唯一目的（意义）就是偿还各种债务，而父母的债务又是最难偿还的。
因为子女其实没有权利决定自己是不是要接受父母的投资，没有选择的权利，这个债务就得背到父母死的时候，但是父母死了，这个债务还存不存在，子女本身就是贷款人（父母）的法定继承人，也就是说这个时候借款人（子女）将债务转移到了自己的身上，这个债务关系才算消失。
所以这样看的话，法律强制规定子女赡养老人并不利于让子女在道德上认同赡养老人的正当性，也因为这种情况，子女也没办法向自己的父母借贷，因为这都是一个家子、一个池子里的事，不能算是社会的经济活动。
所以人借贷（有社会经济活动的价值）就一定要向毫不相干的人去借，像向别人出售自己的股票或者债券之类的。
另外，如果养育子女是投资，那么多生几个孩子是不是就是理应如此的分摊风险的手段，所以，《天道》电视剧开始时，安排的丁元英的父亲脑溢血后，丁元英和家里人谈论的情节，虽然看起来说的是亲情，其实说的还是几千年来父母对子女的态度和这背后的经济关系。
父母靠生育子女来获得收益，意识里已经把养儿防老作为投资关系确定了，并且还做了抵御风险的准备——多生子女，所以，从这个角度来看，所谓的天经地义赡养老人其实还是投资关系，这个道德归根到底还是经济关系。
经济关系才是这段关系中的本来。