大和五年，文学家刘禹锡在洛阳城里，停顿半月，邀白居易、崔群等人，喝酒写诗。
他看过白居易的诗之后，感慨地说
：“吟君新什慰蹉跎，屈指同登耳顺科。”
时光如梭，屈指一算，文学家也变成了六十岁的老者，当年登科的喜事，还历历在目，只是一去不返罢了。
从前，能够进入职场的人，六十岁也不会退休，还得持续奔波，在异乡工作。想要过安逸的日子，就只能告老还乡，或者积极“病退”。
现在，社会发展了，人们的生活水平也提高了。很多人，过了六十岁，就能够退休，安度晚年。
“少年夫妻老来伴”，新时代，我们要倍加珍惜老伴，千万别弄丢了，也不要彼此都很委屈。
夫妻关系再好，也不要坐等变老，要做好以下几种准备。凡事有备无患，日子安逸而幸福。
01
钱财早有安排，一生有余。
年轻时，最开心的事情，莫过于到了年底，一家人都有假期，坐在一起吃团圆饭，算一算一年的收入，有多少存款。
年年有余，不仅是一句祝福，还是门口贴的“大鲤鱼”，口袋里的存折。想起这件事，就美滋滋的。
过了六十岁之后，很多老人，就开始旅行、享受生活。老夫妻，去东方看日出，去西方看沙漠，去北方看雪雕，一溜烟又去了海南晒太阳。
但是老夫妻要注意，自己的钱财是否能撑到最后。哪怕自己有养老金，也要想一想，万一生病了，应该怎么办。
相声《不差钱》里有两个观点。
可怕的是，人没有了，钱还在；最可怕的是，人还在，钱却没有了。
琢磨一下，没有钱的晚年生活，真的令人担忧。金钱，是养老的底气，只要你活一天，就要一天的开销。
夫妻在一起的时候，要主动谈钱，两个人手里有多少存款，退休金多少。大笔的开销，要记住，要有规划。对于投资的事情，要谨慎，做到“夫妻互相提醒和商量”。
等夫妻都到了百岁的那一天，还有一定的存款，这就是儿孙的福气，也是老人的体面。
在很多地方，老人留下了“手尾钱”，是一个家庭的吉利，别知道太晚。
02
生死有个约定，来生再续。
六十岁之后，我们不得不面对生死的难题。同时，夫妻总有一个人先走，剩下来的人，还得过很长时间。
我的外公，七十多岁就过世了，临走前，留给外婆一些存款，还有一间木板房。虽然简陋，但是外婆的余生，生活上并没有太难。
外婆活到了九十二岁，比外公多活了将近二十年。她一个人独居，显得越发孤独。
作为普通家庭，不要担心社会变成什么样子，但是要考虑到，剩下的另一半，如何过日子。
如果夫妻两个人，忽然有人离开，那么内心会很痛苦。在古代，还有一些人，因此走了殉葬的路，令人痛心。
闲来无事，说一说后事安排。起码要管好四点。
金钱方面，是不是考虑周全了。特别是夫妻之中，只有一个人退休，另外一个人没有退休的情况。如果退休的那个人先走，剩下的人如何过日子。存款的积累，必不可少。
住房方面，需要提前解决。哪怕是后走的人要随着儿女一起过日子，也要提前说明，要有地方待着，不能流浪一样。
爱情方面，是否要开展黄昏恋，也要谈一谈。别让后走的人，一直孤独，遇到喜欢的人，也不敢开口。
墓地方面，要有三生三世在一起的打算。给后人更多的感动和启发，也算是给后人最后的一次家教——夫妻恩爱，白头偕老，就是幸福。
苏轼的一生，有好几个爱人，但是他在给妻子的文章中说
：“唯有同穴，尚蹈此言。”
表明了自己对生死的态度。
另一方面，苏轼对爱妾朝云，有深厚的感情，在朝云过世后，写了很多思念的诗。“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。”一句话，一辈子，是另一种安排。
积极地谈论生死的事情，夫妻心中，反而会轻松很多，并且会更加珍惜活着的岁月。
03
孝道有个说法，父慈子孝。
作为父母，不能盲目去要求儿女如何尽孝，要主动和儿女谈一谈养老的问题，大家都心中有数。
西汉大臣陆贾，大半生在官场，他离开官场之后，第一时间和儿子们商议。他说：“我呢，轮流在儿子家住，每家住十天。放心，我只要你们管饭菜。要是我外出和朋友游玩，这些天，也不要你们管。算一算，一年到头，也就那么两三次要麻烦你们。”
事实上，陆贾有大量的钱财，并且都分给了五个儿子。儿子们拿到了钱，也很乐意管一管老人。算是两全其美。
《礼记》里说：“父慈，子孝，兄良，弟悌，夫义，妇听，长惠，幼顺，君仁，臣忠。”
想要儿女们孝顺，老人就得严以修身。老人的形象高大了，道德素质高了，自然就不愁没有人管养老。
那些倚老卖老，道德败坏的老人，要儿女们照顾，就难免会被推诿。
04
千里姻缘一线串。无恩不结夫妻，无仇不结夫妻。
夫妻一辈子，爱恨情仇都有，但别计较了。六十岁过后，留下来的，就只有恩情，还有互相照顾的保姆情。
站在时光深处，我们就像一粒灰尘。唯有爱你的人，才会把你当成一座高山。
人老了，风雨中，有人为你打伞，就是最大的福气。
人老了，白发苍苍，还有人心疼你，就是最暖的欢心。
作者：布衣粗食。
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