二十岁时看郭襄，看到的是她的痴情和孤单。
二十五岁时看郭襄，看到的是她的执着和误会。
三十岁时看郭襄，看到的是她的飒爽和超脱。
为什么不同年龄看同一个人差距会那么大呢？
因为我们看到的，并非是一个客观的人，而是带有主观映射的存在。
年轻的时候，“事业”太高，“人生”太远，“爱情”则更多的是被置于首位的。
再后来，发现自己所认为的爱情，或许是自我感动或者说自我限制，它既没想象中那么神圣，也不似期望中那般缠绵。
到了而立之年，哪怕自己并没有真正意义上立起来，但在心理上，我们多数人也已经承认并且倾向于成熟大人的样子去做人和做事。
这时候，实际的责任，大过漫天的遐想。
原来，世界那么大，大到爱情乃至其它情感，仅仅是沧海一粟而已。
回过头，郭襄还是郭襄，只是不再是你曾经认知里的郭襄。
提起郭襄，我们更多时候是把她和杨过联系在一起。
她为了杨过，一头小毛驴滴滴答答走天涯，最终在峨眉山出了家。
我们的二十岁到三十岁，尚且在调整自己的生命之重，郭襄的十八岁到四十岁，又怎么可能只活一个神雕大侠呢？
我一度也认为郭襄很可怜，她那刁蛮任性的姐姐郭芙都有耶律齐疼爱，这个小姑娘却孑然一身辗转漂泊二十余载……
可实际里的郭襄真的那么凄惨吗？
未必！
谁说幸福必得是成双成对、夫妻恩爱呢？
这只是主流的一种形式而已。
郭襄十几岁开始走天涯，常去的风陵渡、终南山、万花坳，此外的东南西北，天地任她行。
一个看过世界的人，心里不会只有爱情。
四时之美、草木之意、猿虫之灵、天地之变，还有纷纷无穷数的侠骨正气与人间疾苦。
郭襄没有回头路，是在襄阳城破之际。
她经历过宋元炮火的民不聊生，见证过爹娘守城破虏的以死相拼，而她的使命，就是受父母临死前的重托，守护倚天剑及其奥秘，“驱逐元虏”。
这样一个人，你说她心里只有一个男人、只惦记着情情爱爱，所以流浪了二十几年，心灰意冷之下出了家，这真的是愧对襄阳的“襄”字了！
杨过曾经很特殊，但那也早已是“身份远，记忆深，浮尘滴进觉悟寺。雾里看花，没有发生任何事”！
郭襄，骨子里本就豪爽。
在没有遇到杨过之前，她就喜欢江湖豪气，所以才能和三教九流之辈都打成一片，痛快举杯畅饮。
慕江湖、寻江湖、立江湖，也就自然而然了！
郭襄一生不婚，或许是因为神雕大侠，但却不一定非得为了神雕大侠。
后来江湖中人人称道的“郭女侠”，也必定是行侠仗义才留得的美名，否则就是和郭芙一样以爹娘排辈的“郭二小姐”了。
恩爱的另一面，不是孤单，也会是自洽！
一个人看日出日落，一个人说走就走，一个人饮酒吃茶、观云赏月、行踏秋冬……
郭襄对“相濡以沫，不如相忘于江湖”的理解，未必落在悲伤处。
“活在缘分里，而非活在关系里”。
人与山川草木之缘，与岁月之缘，都比强求外事外物要恒久和淡然。
峨眉山的云，或许也让她有了回归自我的定力。
当江湖上有了“峨眉派”，郭襄的人生，又怎能仅以“没有爱情”就定性为孤独或可怜呢！
“郭女侠”，可比“神雕侠迷妹”和“郭二小姐”有含金量得多！
我们的一生，既无需等待爱情来嘉奖，更不必期望命运来犒赏，要主动一些，悟自己的心、登自己的山、立自己的派，如鹏起，似鲸落，一生不愧、不悔，光明磊落！
——枕藏
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