#影视杂谈#《我们的日子》和《人世间》表面看有相同点，都在央视一套播，都是年代剧。可一路追下来，发现二者其实有天壤之别，至少能找出三点不同来证明，《我们的日子》没有资格和《人世间》相比，也不配央视一套。
一、作品的立意高度不同。《人世间》探讨的是平凡生活的意义，即人应该过有理想、有道德的生活，追求有意义、有价值的人生。周家三代人皆是他们所属年代芸芸众生的缩影。每个人都有自己的信念与坚持、道义与担当，也都有自己的隐忍与克制；每个成长的瞬间都关乎理想的抉择、生命的悲喜。因此作品既能以小见大，真实展现中国社会历史50年来的变迁，又不乏理想色彩，充满艺术的浪漫。《我们的日子》也记录中国二十多年现实生活的全景，宣扬的却是一系列流行的世俗哲学。比如剧中描述父母一辈的生活，泪中带笑、笑中含泪，有生活的味道，嬉笑怒骂、柴米油盐，一地鸡毛。但倘若生活只有这一地鸡毛，未免令人沮丧。但剧中几对父母眼里都只有婚姻幸福和个人快乐。剧中的父母都乐于一地鸡毛的生活，年轻人也几乎都不忙事业理想。东方宏失恋辍学出走，最后为爱放弃唱歌；明中恋上大六岁带孩子的倩倩，然后也草草分手；严冰醉酒意外怀孕，离谱到被切除子宫；思宇摔断腿出国数年，一回国就求婚雪花。似乎是因为成功都太简单，只能靠自己多余折腾出来的挫折给生活增加味道。而这一切悲喜最终又都落在了“爱”这个单薄的字眼上，与精神、理想和道德都基本无关。至于爱是什么，在剧中始终是虚无缥缈的存在，没有被清楚地诠释和解读。整体看来，作品似乎也让观众做了很多思考：幸福家庭的经营模式、和谐夫妻的相处之道是什么？父母意志加在孩子身上怎样算过度？最好的爱情是什么样子？但给出的答案却陈腐、庸俗，甚至错误。比如刘淑霞说要允许雪花恋爱试错，时代变了，恋爱不是结婚，盲目、轻率不是大问题，错了可以重来，等同鼓励耍流氓，多少让人瞠目。比如雪花最后选择了东方宏，证明的是大家都看好的爱情、婚姻才是正确的，宣扬的是门当户对、包办婚姻，明显有违自由、独立精神。比如表演最动人、几乎承包了所有泪点的姥姥去世了，用劳苦一生留给雪花的似乎也只有一条庸俗可笑的婚姻学：要尊重男人。所以剧集最后雪花说：“听我老公的！”引发众人一片欢笑。说实话，这笑声带给观众的不是快乐，反而让人感到姥姥所代表的那个深沉浑厚时代结束的悲凉，和精神世界的崩塌。人人快乐、彼此满足固然重要，可当一切都低入尘埃，要拿什么来撑起生命的高度呢？
二、刻画的父母形象不同。《人世间》着眼一个普通家庭，塑造了一对让人泪目的经典的父母形象。父亲周志刚是铁路工人，正直、坚强，爱子情深。母亲李素华是家庭主妇，勤劳、智慧，任劳任怨。这一对父母大约生于上世纪30年代，在他们身上集中体现了中国传统父母的特点，即父严母慈。父爱如山，深沉博大；母爱似水，恩泽无声，传承着中国式父母的精神与品格。这种经典的父母形象，能让观众在他们身上找到自己父母的影子，印证自己为人父母的德行，将自己的情感代入，引发沉浸式追剧。《我们的日子》刻画四个家庭的四个父亲，三个母亲，他们出生、经历、脾气不同，性格迥异，呈现的是父母的群像。这群父母与《人世间》里周家父母不是一代人，他们生于50年代，既见证过文革，又赶上了改革大潮，较上一代人是思想正在走向开放、观念正在更新的一代人。他们不是传统的父母，而是都有自己的脸孔。王宪平固执，刘淑霞矫情，东方玉树懦弱，傅莹泼辣，杨大山老成，方慧单纯，严肃书生气。嬉笑怒骂、柴米油盐之中，他们是父母，也是自己。观众在评价他们时很难达成意见一致，甚至会出现相反判断。因为一部分人会在他们身上找出缺陷，来否定他们，比如王宪平粗暴专制，杨大山卑鄙、不择手段。另一部分人又会找出他们的优点，王宪平正直无私、有担当，杨大山善良且有胆略。大家不会被这群父母代入，只是站在旁观者的立场，考量他们父母身份下的人性和个性。这一代父母的形象是模糊的。《我们的日子》一直在强调家庭幸福，但在这一点上缺乏道德建树和底线原则。比如杨大山强娶了怀孕的方慧，欺瞒母子几十年，却没有受到任何指责。在他们身上，传统父母的权威和表率作用被冲淡，他们给予下一代更多的是物质积累和生存之道，缺乏精神与道德的财富留存。他们其实与《人世间》里周秉义兄妹是一代人。周秉义刚正不阿、一心为民，周秉昆重情重义、坚韧不拔，周蓉倔强独立、敢作敢为。每个人都既是现实主义的典型，又散发着理想主义的光芒，魅力四射。《我们的日子》里的父母们虽是同一代人，却完全没有周家兄妹的理想与情怀、道义与担当，反而像一群空虚的、有精神缺失的人，为子女引导着错误的三观。大众主张影视作品贴近普通人的生活，是不希望脱离实际唱高调，但绝不是支持庸俗化和低级化。
三、有关爱情的重心不同。《人世间》写一个家庭三个孩子的生活轨迹。每个人的事业、爱情、婚姻都曲折不平，带有深深的时代烙印，投射着原生家庭的影子，重心始终落在道德理想上。周秉义兄妹这代人小时候生活在多子女家庭，长大后受父母一代价值观、道德观影响，受出生和亲情牵绊，他们与父母的矛盾是基于观念的冲撞，而非简单的青春期宣泄。在爱情追求上，他们坚持自由和理想，且态度严肃认真。比如周蓉离家出走，私奔去与崇拜的恋人结合，并不是出于简单的感情冲动，也不是单纯追求刺激浪漫，而是源于理想和信念，鲁莽行为背后是精神的纯洁与高尚。最后婚姻失败，是理想破灭，精神幻灭，而非私欲不被满足。因此周蓉的离经叛道并不令人反感，反而让人扼腕叹息。《我们的日子》叙述四个家庭的五个孩子之间的纠葛，背景更复杂，关系更多变，彼此之间的感情是捋清的重点。但因为缺乏有意义的支撑，爱情落入了俗套。80后是第一代独生子女，王雪花和东方宏都是父母捧在手心里长大的孩子。生长环境的特殊，造就了80后与众不同的特点。有人说他们自私任性、自以为是、思想混乱、精神颓废、道德观念低下，还有人给他们贴上标签，称他们为“垮掉的一代”。剧中五个孩子四个80后，编者对他们描述似乎是为了符合上述评判。他们谈理想不谈信念，谈名利不谈精神，谈爱情不谈道德，以自我需要为中心选择取舍，判断对错。比如王雪花最后决定和东方宏在一起，是因为东方宏更宠爱、更顺从她。这是实用和利己主义的选择，完全背离了观众对爱情、对婚姻的期待与认知，更不符合80后一代有自己正确的价值观，并已经给时代和社会带来巨变的事实。这也成了红花cp隐含追捧娱乐、明星，恋情不被祝福的原因之一。其实80后这一代身上有很多的闪光点。他们率真；不受传统观念的束缚，有开拓精神；不怕失败，追求个人在社会的最高价值。《我们的日子》几乎完全抛弃了这些闪光点，把他们塑造成了任性妄为、追求享乐、以自我为中心、心理承受力极差的形象，成为不良示范。而他们的闪光点只在并非80后的明中身上有一点闪现。
总而言之，与《人世间》相比，该剧的编者没有梁晓声先生的渊博知识、卓越见识和思想深度，在剧本写作上就存在问题，所以拍出来也只是机械记录生活，没用正确的立场去思考和挖掘，找出凡俗背后个人、家国、社会、时代，人类繁衍生息应该坚守、传承的东西，启发受众在平常生活中寻找自己生命与理想的内涵、精神与道德的高地。相反是简单、随意地用各种滥俗的故事情节，三角恋、暗恋、畸恋、一见钟情、青梅竹马、性器官疾病、堕胎等等，去迎合低俗。披着年代剧的外衣，却不讲传承，不挖掘内涵，裹着的全是套路和流俗。《我们的日子》让很多观众追到最后看到的是一地狗血，没能感受到任何正能量，没能受到应有的启发，就一点也不奇怪了。——