任何一个国家，对待老师的态度都决定了这个国家的文明程度。
鲁迅笔下的老师孔乙己被打断了腿，爬着坐在了咸亨酒店的门槛外，后来又“许是死了！”由此可见当时社会的愚昧程度。
亚里士多德在很久以前就给老师的地位下了一个定论，吾爱吾师，吾更爱真理！看看，老师被排在了真理之后。就有些自认为自己了不起的家伙，喜欢拿亚里士多德的这句话说事，甚至以此来为反对老师，打倒老师，搞臭老师找到一个冠冕堂皇的理由。他们往往大言不惭地宣称，亚里士多德都说，只要主义真，老师也可以被“打倒”！
但是，有个基本的悖论，那就是“真理”从哪里来？
是政客，贩夫走卒，还是市井无赖？抑或是劳苦大众？
是的，真理是从实践中来的的，这是真理！但是，政客，市井，劳苦大众虽然是真理的践行者，但却不是真理的发现者，总结者，更不是真理的传承者。
这活偏偏还是要老师来做。
这就稀奇了，吾爱吾师，吾更爱真理！我姑且这样想，亚里士多德这是在狡辩，巧言令色。没有老师的传道授业解惑，哪里来的真理呢？自创的，还是天生的？所以更爱真理本身就是一个伪命题。
搞不清楚这个道理，社会是要吃亏的，劳苦大众也会跟着受苦。
信不信？
那个往老师身上扔泥巴，把老师牵到厕所打扫卫生的人，并没有获得多久的满足感。反而成了被耽误的一代，断层的一代。
殷鉴不远，但往往容易被遗忘，这是社会的通病。还记得杜牧的《阿房宫赋》里写得多么振聋发聩吗？
秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
其实，对待老师的态度是一个过程。就以自己为例来说说吧！
刚上学那会，把老师是当圣人来看的。
老师讲的故事，说的每一句话都是真理。在家里有时候跟兄弟姐妹顶两句嘴，甚至会说，明天我去告诉老师，让老师来评评理。
到了初中，心有点野了，看着别人逃课，痒痒的，对老师也不是那么依赖了。
有时候看到林村的老师，喝酒抽烟打麻将，心里虽然还是很震撼，但是已经不是那么失望透顶了。
到了高中，书读得多了，渐渐产生了疑问。
有次老师讲古代的“妾”就是小老婆的意思。我就当场指出他的不严谨之处，告诉全班同学，古代妻，妾，老婆都有不同的意思，不能混为一谈。还详细跟大家讲了中国一直都是一夫一妻制的确切定义。老师当时很是赞赏我的说辞，但是后来的课就故意疏远我了。那个时候，我第一次对老师产生了疑虑。
再后来，读到莫言，了解了他小时候对待老师的态度。说的是他在那个特殊的时代，曾经跟着同学一起在人群后面向老师扔泥巴！他说他要为此道歉。为什么呢？因为他现在懂得了一个道理，打倒老师，搞臭老师并不能使自己学到更多东西，文明也不会因此而不期而至。
说这个话，已经是我读大学那会了。
偏偏，我就遇到过这么一种与学生打成一片的老师。带学生喝酒，教学生抽烟，给学生介绍“马子”，甚至干了一个社会人该干的事。
我就鄙视他，不愿意听他讲课。
他又是怎么讲课的呢？他是教计算机英语的老师。上课时间到了，也不带教案，也不带讲稿，就拿一本教材，放在桌子上，随意翻开一页，懒散地喊张三读上一段，再叫李四翻译一遍。至于张三读了什么，我们没有听定，他呢也懒得去深究；李四翻译了什么，我们倒是听见了，胡扯八道不过是，但这个老师并不纠正 而是接着喊起了王五和赵六，以敷衍完这对他来说痛苦又无奈的两节课。
轮到我的时候，我有些生气，故意不读，看他怎么反应。他迷迷糊地，嗯啊了两声就找别的同学来翻译了。我背起书包，眼睛看都不看老师一眼，径直走出了教室，我那个老师，过了好一会，据说才想起来问别的同学“刚才是不是有人出去了？”
直到我也做了老师，我开始后悔自己的莽撞。那么多年了，我一直想找个机会跟老师说声对不起。
他其实是一个非常了不起的老师，精通英语，因为一个可怕的事件才来到了我们这个八线城市混日子……
我至今有些怀念他的真诚与痛苦。
其实，对待老师，不管他是对错，作为一个学生都应该执弟子礼。他越是不对，越应该展现你的尊重。这才是文明社会应有的态度！
写到这里，我有个小小的建议。
真诚建议那位抢了老师话筒的同学，出来公开道个歉，为自己的鲁莽行为。然后邀约老师公开辩论，把大是大非讲清楚，也给所有围观者一个清晰的认知。如果自己学习紧张，请赞同自己观点的热心人士帮忙也可以。形式可以多样，可以用头条的平台，也可以通过邮件的方式，抑或再来一场面对面辩论都可以。
但是，记住一点，“要文攻不要武斗”，不要搞人身攻击哦！
毕竟现在是文明社会。