北宋山水诗承唐而来，但多变化于唐，别具一格。宋调内涵主要依托山水诗存在，北宋山水诗艺术特色乃北宋诗歌艺术特征主要表现。
北宋诗家才学化首先体现在山水诗家集诗、文于一身。
大家自王禹偁始，至欧阳修、王安石、苏轼、黄庭坚均诗文满身，欧、王、苏为唐宋八大家。
同时，欧阳修、苏轼、黄庭坚乃中国古代著名书法大家；欧阳修、苏轼亦宋代词赋家。
苏轼、王安石学问最博：苏轼乃全才，兼善绘画、音乐；王安石大学问家，重释《诗》《书》《周官》为《三经新义》，撰《字说》，训诂多异前人。
其他如林逋善行书、苏舜钦善草书、梅尧臣善画、文同书画兼善等。
故，无论学问意识之有无、大小、显隐，诗家所聚之多重才华必影响其山水诗之创作。
北宋山水诗家才学化还在于将世俗之道与山水之道以达观意识融通。
理学山水诗人将理学与山水景物贯通。邵雍、周敦颐、程颢、张载等亦以理学视角曲写山水景物，使山水诗别开生面，如程颢《偶成》（云淡风轻近午天）、张载《芭蕉》（芭蕉心尽展新枝）可谓情理景并行。
非理学家王安石、苏轼等部分山水诗亦借助学问（含道学、佛学），将景物之美与山水之道结合，形成哲理山水诗，如：
江北秋阴一半开，晚云含雨却低回。青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。——王安石•江上
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼•题西林壁
北宋山水诗体裁分布亦现才学化。
艺术性、创作能力要求高的律体、长篇排律、长篇古风中多含山水诗，其中王安石、苏轼、黄庭坚各得近千首，欧阳修、陈师道亦各逾五百首。
一些古风动辄数百韵，如苏轼《巫山》（瞿塘迤逦尽）达390余字。山水诗如此用律繁复、词语众多正是诗家才学化表现。
北宋山水诗家多诗话。欧阳修《六一诗话》开诗话论诗先河，其后有周紫芝《竹坡诗话》、叶梦得《石林诗话》、陈师道《后山诗话》等诗话。
梅尧臣、苏轼、黄庭坚论诗之言愈加丰富，甚至后人有摘苏轼诗论辑为《东坡诗话》。
欧阳修《六一诗话》、惠洪《冷斋夜话》、范温《潜溪诗眼》、叶梦得《石林诗话》、魏泰《临汉隐居诗话》等，所载北宋山水诗家及其诗艺评点、解析均凸显学问。
北宋山水诗才学化还体现于诗家广泛借鉴前人诗句、典故及其直接诗论中。
黄庭坚最讲才学化，言：“老杜作诗，退之作文，无一字无来处。
盖后人读书少，故谓韩、杜自作此语耳。
古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也”在《跋书柳子厚诗》中批评王观复“未能从容中玉佩之音……意者读书未破万卷”正为推崇才学化体现。
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