修行，在今天这个网络发达的时代早已不是陌生的字眼，关于不同修行人的修行生活状态也越发引人关注。在形形色色的修行者中，出家人算是比较特殊的一类，他们不仅要在身、心上不断修炼自己，还要在行为上严守教门中的清规戒律。
作为一名全真派道士，刘道长深有体会：“以前的戒律很严，出家道士不能结婚、必须食素、必须住庙。”自二十多岁因慕道出家青城山圆明宫至今，入道门近三十载，刘道长恪守戒律，不成家、食素，只是在住庙这一点上，随了自己心性。
小庙虽苦寒，但也自在
赵公山麓赵家沟，四周的群山在一片不知是雾还是霾的笼罩中呈现出迷茫的苍灰色，一条铺满枯叶的石梯小径从沟边曲折而上，束发长髯的刘道长缓步走在前面，一身青色长袍，背着同周围山色一样的户外背包，手握一支套着红绒布袋的竹箫，这是他出门云游的标配装备。
刚过了立春，天气仍带着几分寒冷，但石梯陡峭，才走了一小段就令人感到背心开始冒汗。虽然刘道长不同于大多数道士一般身材清瘦，甚至略显富态，但走起山路也不含糊，一直步伐稳健地领先在前。
石梯路尽头就是刘道长目前的修行之地——赵公财神庙。因为他前几天去了资阳那边帮一位善信做放生科仪，今天本在成都小憩，听闻我前来赵公山拜访，遂当天赶回了庙里。
刘道长原本并不在财神庙，是去年才住进来的。大约十年前，他云游至龙泉山，在山中发现一座无人打理的小庙，从此住了下来，并在那里度过了十年的山居修行生活，但因是座村庙并未开放，加上年久失修摇摇欲坠不再适合居住，于是来到了赵公山。
作为青城山主峰的赵公山，因财神赵公明元帅曾在此隐居修炼而与青城山并称为“洞天、福地”，在绵延十余公里的赵公山中，分布着多座供奉财神赵公明的庙观，刘道长所在的财神庙就是其中之一。
财神庙坐落在半山腰地势平坦处，朱漆殿墙，两层楼阁，它背靠赵公山余脉卧牛山，面朝都江堰，在庙前空地上，可以远眺都江堰鳞次栉比的城市建筑，视野开阔，风景优美。尤其是紧挨着庙后的一大片坟园，足以说明这里是一块风水佳地。
回到庙里，风尘仆仆的刘道长并没有坐下歇息，放下背包的第一件事便是到殿里敬香，进殿前他特意换了套干净的道装。
殿堂简洁，只在二楼供奉有一尊财神赵公明和一尊慈航真人塑像，这座财神庙虽然与赵公山其它几座相比略显简陋，但胜在地理位置优越，因为这里山不高，离城市最近。
可据刘道长介绍，此庙香火冷清，周围也没有人家，平时就他一个人守庙，很难看到其他人，只在初一十五或节日才有居士信众上山，而且基本是当地村民。
但这样的环境对刘道长而言反而清静。他喜欢清静、喜欢自然，就像他住过的大部分是山野小庙。刘道长不喜约束，喜欢过云游参访、闲云野鹤般的生活，所以他觉得大宫观规矩多，对于他住过的山野小庙，刘道长感慨：“小庙虽苦寒，但也自在”。
不过正因如此，才使刘道长的修行之路充满坎坷。全真派戒律严明，规定出家道士必须常住宫观，对于像他这样性格的人来说无疑是一种束缚，想要来去自由，就意味着可能不再被原来的宫观接纳，就像刘道长所说：“走出去容易，想回去就难了”。
回不去，就只能重新找地方修行。所以自刘道长从圆明宫离开后，换过一些地方，后来到了龙泉山，在此期间，也曾遍寻其它更适合落脚的开放宫观，也在一些宫观住过些许时日，但总是不尽人意，辗转几许，最终才来到了赵公山。
心安茅屋稳，性定菜根香
山野小庙虽然清静，就是生活条件有限，但多年的山居生活早已使刘道长有足够的经验克服种种困难。
从殿里敬完香出来，天色不早，刘道长却脱下道袍换上便装，背起抽水器，提着水桶进山了，因为庙里水用完了，他要去山里接水。
水源是一股从林子里浸出来的山泉水，流量很小，所以预先在出水口放置了两个大的蓄水桶，此时早已蓄满，只是刚下过一场雨，颜色有些发黄。
刘道长介绍，因为前段时间庙里以前的水源没水了，他便在山里重新找了水源，就是现在的这处，通过重新排线、接水管，再用抽水器将水抽进庙里的蓄水池，才又用上了自来水。刘道长还半开玩笑说，当时排线经过坟园时天刚黑，不知怎的把脚给崴了，就像是撞鬼了一样，现在走路脚都还有点痛。
接完水回来，夜幕已降临，山色暗淡下来，财神殿里油灯闪烁，淡黄火焰发出微弱光芒，而远处的都江堰城市华灯初上，璀璨醒目。
放好抽水器，刘道长打开厨房的电灯开始准备晚饭了。
庙里食物充足，因为有块地，刘道长自己会种菜，所以平时的蔬菜不缺，米面油多为居士善信捐赠，刘道长告诉我，之前在龙泉山时认识的一些朋友居士得知他来到了赵公山后，仍然会大老远跑来这里看他。
尽管地里的蔬菜已经成熟，但刘道长仍然决定先把春节前剩的一棵有些坏掉的白菜吃完，他耐心地削去烂叶，留下能吃的部分，或许是因为经历过亲手播种，知道来之不易，所以对待食物他总是格外珍惜。
道家修行提倡劳动自养、勤俭节约，刘道长也一直遵循着这一古训，多年不添新衣，家当修补再用，出门挂单住庙，日常的衣食住行未敢有半点浪费。
晚饭很简单，仅白米饭和一个只放清油、盐煎炒的白菜，这就是刘道长平日里的伙食。
尽管如此，这样的生活也比之前在龙泉山小庙时好很多，以前刘道长在龙泉山的时候我也去过，那里生活比较艰苦，房子家徒四壁、漏风漏雨，还有虫鼠光顾，庙里没有菜地他就开荒种地，吃过野菜，时常泡菜稀饭，有时也日中一餐。
《明心宝鉴》言：“心安茅屋稳，性定菜根香”，不管是以前的龙泉山，还是现在的财神庙，无论是陋室空堂，还是粗茶淡饭，刘道长都能做到安然处之，自得其乐。
闲云野鹤，悠然自乐
身为道士，祖师爷会赏赐给他们一些可以谋生的手艺和本事，因此不至于讨不到饭吃。所以即便财神庙香火冷清，对刘道长来说也并不是什么难事，平日里会有善信找他做解冤、祈福或放生之类的一些法事，这会给他带来一点经济上的收入，能解决最基本的生存问题。
除此之外，刘道长还有一门年少时就学得的才艺——吹箫，他也会制作笛、箫，也曾做过这方面的营生，不过现在箫对他来说更多的是一种兴趣爱好。
古有侠客仗剑走天涯，今有道人携箫蜀中游。刘道长外出云游总是带着一把箫，遍访川内名山宫观，拜谒明师仙友，若遇知音便品箫论道，行脚山野则即兴而奏，不管是道家仙乐还是红尘俗曲，旁人听着是音声旋律，刘道长吹的却是逍遥自在。
刘道长曾自嘲，以前跟他一起从青城山道教学院毕业的师兄们，如今个个都道业有成，有的做了宫观的主持，有的成了道教界的优秀人才，只有他仍然平平无奇，还在四处漂泊。
但比起地位、成就，刘道长似乎更习惯像现在这样随心、随性、随缘的生活，与青山为伴，静心修行，或闲云野鹤，悠然自乐。
离开财神庙的时候，刘道长也同我一道下了山，这次如果不是我前来拜访，他此时应该还在成都，现在他又外出了，不知去哪儿，也不知何时又回庙里。