大清河是盖州古城的母亲河，是生命河。大清河又是神奇的河，吉祥的河。
无论是东方欲晓还是暮色将至，站在山之巅或河之畔，你瞩目的大清河总是充盈着朦胧的雾气。迷幻的雾或漫卷、或聚拢、或飘散、或升腾，让人恍若游弋在瑶池仙境，住在这里的人，来过这里的人都想越过迷茫的雾境，探索遗落在清河深处的秘密，追溯盖州古城久远的历史文化。这里留下了远古文明的图腾，凝聚过历史的风云，也承载了人生的故事。
清河有史记载元朝称柞河，明代称清河，明代《全辽志·山川志》有“清河城南门外”。据民国十九年《盖平县志》记载：“清河，又名大清河，亦曰青沙河，俗称南大河。在城南里许，长约一百二三十里。”
所谓“上善若水”，清河的水系带着母性的温柔，有情有义、柔情万种的流淌着，它将灵性与平和延伸到家乡的每一寸土地，使这里的万物呈现出生机勃勃的景象。
大清河也曾记录下盖州的“物华天宝，人杰地灵”，记录下盖州“九省通衢”的盛境。明政府在辽东设辽东都指挥使司，并确定辽东行政上归于山东布政司。清王朝建立后，开始对东北进行开发，各地商人也纷纷前来贸易。东北的沿海贸易始于康熙中叶，乾嘉年间得到长足的发展，东北向南方输出大豆、杂粮，还有干果、海味、药材等农副产品。
在大清河的入海处，有个被海水剥蚀过的半岛，叫连云岛。连云岛曾经是辽东第一通商大港，从全国各地到辽东经商的船只都在这里停泊。岛的南端有果神宫，岛的北端有座海神庙，即天后娘娘庙。海神娘娘与果神宫主都是主管海上安全的神，因此从福建、浙江等地到盖州做生意的客商及当地渔民都在这里祈神求佑，络绎不绝。据《赤嵌笔谈》记载，福建海船赴东北贸易“贩卖乌茶、黄茶、绸缎、布匹、碗、纸、糖、曲、胡椒、苏木，回日则载药材、瓜子、松子、榛子、海参、银鱼、蛏干”等。西河口的连云岛在辽金时期已有名气。赵秉文游连云岛时认为是“壮观天东第一游”，有《连云潮退》诗：“夕阳明岛寺，海气入边城。潮落青鱼出，泥深白鸟行。”到明时，这里已经成了军事关口重镇、旅游景点再以后，成了通商口岸。
然而见过大清河的人，无不深深地被她的宁静、大气而震撼。古语说：“贵以贱为本，高以下为基。”有多少忙碌奔波的人们闲暇时曾驻足停留在大清河畔，一任思绪飘飞，将一腔情愫汇注清河浪波。
清代张元奇以《海神庙》诗赞美当时盖州大清河入海口处的热闹繁华：“盖州夙滨海，粤船此麕[jūn] 集，沙船千九百，遮街衔尾入。庀[pǐ]材祀海神，丹垩甲一邑，庭宇矗丰碑，岁月久屹立。我来瞻遗貌，如听神暗泣，追思嘉道年，昔舒今乃蜇。河潮断往还，社稷缺拜楫，寒风飘零旗，下马独呜唈。”
大清河是盖州历史文化的长廊，清河文化始终贯穿着、涵盖着盖州古老文明和现代文明。这里先后出现过很多社会文化名流，“吾邑山水接长白、辽沈汇归之秀，文武异材不无蔚起乎。”于天墀、王晓岚等在清河流域民间的影响是巨大的。自金明始，盖州进士、举人、生员、贡生等层出不穷。明清以来，一直到民国，文人在盖州各项事务中都扮演着相当重要的角色，他们的文采也装点了盖州地域风采，在盖州任过职或客居的文化名流被盖州灵气所感染，同时也将外埠文化融入其中。
自然的河流是人类文明的摇篮，大清河，一条流淌不息的历史文化名河，她的河文化犹如璞玉，被永远记载于历史史册。
大清河是盖州的“母亲河”，更是一条生命河，盖州人是喝清河水长大的，是大清河的儿子。大清河是盖州历史文化的宝贵财富，大清河是盖州古往今来一代一代人的骄傲和依托。
今天在清河文化的长廊上行走，追溯盖州的渊源，更使人们感到：大清河就是一条与大地、山川，与祖先息息相关之河。它给予我们的不仅有历史的智慧、文化的自信，还有民族、地方身份的认同。
因为大清河我们有了家园，有了心灵的归属，有了精神寄托，有了促进社会发展和谐的责任和动力。只有这样认识才能让我们以百倍的努力和奉献使家乡水更绿、天更蓝、生活更美好。