2月7日，电视剧《我们的日子》在正版视频平台更新至第6集。经过这6集的剧情，《我们的日子》给我个人的感觉是：鸡肋。首先，是这部电视剧也是有年代感的，让人想要观看的。其次，在年代感的具体过程当中，故事又相对乏味，没有更深的扎根意识，让人想要弃剧。这种鸡肋感，是从第3集开始的。
在6日的剧评文章当中，我针对《我们的日子》前两集的内容，给出好评，认为这部电视剧质感不错，观众们应该能够从剧作当中看到自己的生活，尤其是八十年代工厂的那批观众。但是，经过了6集剧情之后，我想适当更改一下个人的剧评观点。这部电视剧，有些鸡肋。
而鸡肋的原因，则是，《我们的日子》过分关注个人情感抒发，而忘记了电视剧作品需要角色故事和时代有效共振。这其实也是较为简单的文艺理论观点，是典型环境，典型性格，典型故事之间的关系。这部电视剧在具体年代的典型故事方面，功力不足。对于编剧而言，她只能叙事“自己家的事儿”。
纵览《我们的日子》前6集的剧情，基本上说的都是“自己家的事儿”，从三位妇女如何生孩子，到哥哥如何先天残疾，到姥姥如何离家出走等等。这些故事当然也是在一定程度上抓人的。但是，在更广泛的层面上讲，它没有脱离编剧的自说自话，没有向更典型的故事进发。
什么叫更典型的故事呢？比如，在《我们的日子》第6集的内容当中，出现了计划生育的事情。这这是一个有时代共振记忆的事情，本来是编剧创作当中非常好的、具备年代感的事情。如果编剧好好运用这个年代感很强的事情的话，可以让三个家庭都面对一下这个事情，看看三个家庭如何从多生到优生转变。
而厂里边如何推广这个政策，职工们又是如何反对或者支持的。这些内容，编剧创作出来之后，就会出现和观众共同的时代记忆点了。这其实就是从小家叙事，向大家叙事的转变。一部年代剧，要想成功，就必须要有这些大家叙事的内容。且衡量一部文学作品、影视作品价值的点，就是有没有大家叙事。
可惜，《我们的日子》编剧在大家叙事上的能力，捉襟见肘。所以，在这部电视剧当中，虽然提到了计划生育政策，但并未有效展开故事，最终，只搞了一个娃娃亲，然后就开始举杯喝酒了。这就是相对较差的叙事。这样的小家故事，就丧失掉了文学影视作品独特的社会学属性和价值功用了。
乃至于在第6集的最后，快速叙事，拿出几个历史事件来，并且打上具体的年份数字。这是编剧创作上非常大的忌讳。但凡编剧有叙事追求，都不能用这种类似PPT的方式进行叙事。上次这么做被群嘲的，还是郭敬明这样的流量作家和导演。如果拿历史事件贴上年份，就是电视剧的话，那还不如不要编剧呢，一个人工智能的机器都能干了。
我们经常讲，文学创作、影视剧创作，只要走现实主义的路线，就必须要有真实的年代感，有独属于自身叙事年代的故事才行。而这种年代感，不是做旧多少场景，而是要让角色做符合自己年代的事情，并且在具体的年代故事当中，找寻年代的记忆，并且实现记录与反思等等。《我们的日子》缺乏这种具备时代共振价值的叙事。
要做年代剧，就需要找出叙事角色所处的年代当中，有哪些共性的矛盾冲突才行。找到这些共性内容之后，再看独属于年代地域当中的角色们，面对这些冲突的时候，是如何解决的。比如，爆款剧《人世间》当中，找年代感，知青下乡的年代事件，便有了主角家庭下乡的几个青年的故事。这就是有效的年代感。
反观《我们的日子》，太个人叙事了，太缺乏有效的年代故事内容了。这样的叙事，其实是另一种悬浮。优秀的文学影视作品，具备扎根大地的力量。《我们的日子》触角根须不够深，编剧的生活厚重感，差点意思。（文/马庆云）