整天把物竞天择，适者生存挂在嘴边的人不是蠢就是坏！
在我们的互联网上，我们总是会时不时地看到一些人始终把物竞天择，适者生存这句话挂在嘴边。他们甚至都不知道什么是社会达尔文主义，但是仅凭一句物竞天择，适者生存就认为自己洞悉了人类社会学的底层规律。为什么社达会在我们的互联网上这么盛行？难道是因为中学课本里学到的严复翻译了天演论，是课本里那句物竞天择，适者生存深入人心吗？
显然不是的，社达在我们这如此盛行，究其根本其实是一些传统文化的糟粕造就的。我们在达尔文还没有出生前就有成王败寇的概念，再加以吃得苦中苦方为人上人，可怜之人必有可恨之处，苍蝇不叮无缝的蛋等等老人言的加持，才使得社达这个被纳粹大家吹捧的愚蠢理论在21世纪的大陆互联网大行其道。
实际上我们传统文化里和社达不谋而合的一些名言名句要么是被曲解意思，要么早已被人类文明时代所淘汰。比如吃得苦中苦方为人上人，这句话本身的意思是指吃得了千辛万苦，才能成为别人敬重的人。但是在人们不断经历的苦难现实中，这句话在潜意识里就被理解成了吃得苦中苦我就能高人一等，在封建社会里，人与人是不平等的，你高人一等就意味着有人被你踩在脚下。
但是由于我吃了苦中苦，这种高人一等就仿佛天经地义。再比如可怜之人必有可恨之处和苍蝇不叮无缝的蛋这两句话更是无稽之谈。可怜之人必有可恨之处这句话是有局限性的，的确这句话是有一些道理的，比如一个四肢健全的人，完全可以自食其力，但是却靠乞讨为生，生活中的确有些可怜人不值得同情。可是这句话并不能以偏概全，但是现在的情况是，总有一帮人，只要看到社会上的一些弱者，他就在旁边自以为看破一切的来一句可怜之人必有可恨之处，这真的很离谱。这帮人根本不会知道，这句古话其实还有后半句，就是可悲之人亦有可悲之苦。
同样放到刚才的例子，一个四肢健全的人，完全可以自食其力，但是却靠乞讨为生，看似不值得同情。但是你是否关心过他为什么这样，是不是精神世界遭受了摧残？就好比很多看起来很健康的抑郁症患者，他们的很多行为就让正常人无法理解是一样的道理。然后苍蝇不叮无缝的蛋这句话就更是毫无根据，你但凡注意一下生活中的细节就会发现，苍蝇落在什么地方对于人来说是随机的，苍蝇完全可能落在一个无缝的蛋上，不但落在蛋上，桌子椅子沙发，苍蝇想落在哪就落在哪！
但是这些有着明显问题的名言和大科学家观察家的达尔文的进化论里的物竞天择，适者生存结合之后，就使得社会达尔文主义在我们这盛行，大量的人把它奉为圭臬。实际上社会达尔文主义和达尔文没有半毛钱关系。最早适者生存的概念是哲学家斯宾塞提出的概念，但是斯宾塞的适者生存也有后半句：自然选择很痛苦，但人类的善心减轻了这种痛苦。也就是说斯宾塞本意是呼吁拯救那些不适应竞争的人，而不是任其死亡，这才是人类之所以是人类，文明之所以是人类创造的文明的原因。
人不是动物畜生，动物创造不了文明。人和动物的最大区别并不是你会使用工具，而是人类拥有动物所没有的理性，观念和同理心。社达根本不符合人类文明的基本原则，只有动物的基本原则才是无序和丛林法则。人类恰恰是需要用秩序杜绝动物世界的无序的弱肉强食。所以不管是否知道什么是社会达尔文主义，只要你坚信在人类社会中也同样是物竞天择，适者生存。那么你就已经主动把自己降格成了动物。因为创造了文明的人类很清楚，在动物世界的物竞天择，适者生存的法则下，任何人都有可能被吃掉，正大光明心安理得地吃掉！即使你是人上人，因为总有比你更强的人站在你的上面心安理得的吃掉你。
为何社会达尔文主义者不是蠢就是坏？因为，要么他是站在你上面的想要吃掉你的人上人，要么就是主动把自己降格成为动物的蠢蛋！