当其他地方的人纷纷感叹：“农村年味变淡了，没有年味了”，对于福建人来说，年味还是那么的浓厚。
当正月初三，闽东福州各地开始“游神”、闽南漳州“开漳圣王”也开始巡游，来迎接新的一年到来，莆田人却悄悄的开始过起了元宵节。
记得读高三时的最后一个学期，有一天早读，班上有几个男同学没来。
新来的外地班主任看到这么多人同时不参加早读，就很生气的在班上批评这几个逃课的人，强调其他同学一定要重视高考，不要像这些人那样。
班长小声地对老师说：“今天是他们村的元宵节，他们是回家帮忙去了”。
老师听完一愣，问道：“正月十五不都已经过了，什么还过元宵节？”
班长说，老师这边元宵节每个村，过的时间不是一样的，轮到自己村过元宵节，如果是“做首”的话，年轻人要去帮忙抬棕轿或者其他的事情。
那也不能不来早读啊，高考这么重要的事情，也不知道这些家长是怎么想的，老师无奈地说道。
那时候我以为，全国其他地方的人过元宵节，应该也是像我们一样，每个村过元宵节的时间不是一样，有着丰富的民俗活动。
长大后才知道，原来只有在莆田，元宵节能过整整一个月时间。
莆田人过元宵，又叫闹元宵，每个村元宵节时间不是一样的，有些村在正月初八，有些在正月初九，还有正月十二等等。
如果不查资料，本地人也只知道自己周边乡镇闹元宵的时间，远一些的乡村什么时候过元宵，就不清楚了。
莆田人过元宵为什么那么长
01、历史文化：在莆田很多农村的自建房大门上面、各村的祠堂上面，会有一块牌匾刻着：颖水流芳、江夏流芳、济阳衍派，高阳世家等等。
这些牌匾的作用类似于封建时代，那些达官贵人大门上的某某府。
因为不管是江夏传芳，还是济阳衍派，其实都是姓氏的源流，铭记自己祖上是从哪里出生的历史。
在历史长河中，中原人入闽，分为几个时期，有部分人来到莆田后开荒按族定居，不同时期的中原人，也带来了他们不同的文化。
莆田很多农村都有一个大姓，不同村大姓的姓氏也是不一样的，这些人都是早期中原人入闽的后代。
俗话说，有人的地方就有矛盾，在封建时期以传统的宗祠文化为主导下，很容易出现族与族、村庄与村庄因矛盾发生纠纷，甚至械斗。
先人们为了减少这些矛盾，想出了各种办法，其中元宵节邀请其他村的人吃饭，就是其中之一。
在我们当地，比如说我所在的姓氏村庄是正月初九过元宵，在当天中午，会摆上几桌酒席，邀请不过元宵的隔壁村的亲朋好友们，前来聚餐，开开心心的吃上一顿丰盛的午餐。
等他们村过元宵时，也同样会邀请别人来参加。
这种把元宵节错开过，不在同一天，可以互请亲好友，通过饭桌上的交流，增进彼此之间的感情。
02、抗倭文化：莆田会有两个“除夕夜”，一个是大年三十，另一个是在正月初四（仙游一些地方是在正月初五）。
在以前春联还是以手写的年代，莆田人贴的春联叫“白头春联”。
普通春联上面，有几厘米白纸，如今春联都是印刷的，还贴白头春联的人家是非常的少。
莆田之所以有两个“除夕夜”与明朝倭寇入侵有关。
明嘉靖四十一年，倭人进犯莆田无恶不作，直到次年正月初一，入侵的倭人，被戚家军与当地民众击败后，一些跑到山里避难的老百姓才敢回家。
但已经错过了大年三十，因此就决定在正月初四补过，也为了纪念那些在与倭人交战时阵亡的戚家军士、民兵、自己的亲人等，才有了白头春联。
莆田闹元宵，有很多民俗活动，民间表演节目，其中有些表演看着挺危险的，需要有很大的勇气，才敢去参加这类表演，但包括了深意。
像是爬刀梯表演，每一节刀梯里面都贴着红联，写有骏骥状军威、捕获不徇情、军威肃宫灾等文字，这是当地人为了纪念抗倭御敌的斗争历史。
还有以两个年轻人抬着一座棕轿为一组，在敲锣打鼓、鞭炮、人们的欢呼声，年轻人们一次次抬着轿子，从熊熊大火的火堆上跳过，体现了当地人，勇猛敢于斗争的尚武精神。
03、宗教信仰：莆田当地不但是宗祠文化保留的比较好，宗教信仰在当地也是很盛行。
每个村至少都有一个庙，在过年期间，莆田妇女是最忙碌的人，她们要负责为那些各种各样的民间习俗、“拜拜”做准备。
有些乡村的闹元宵活动是从庙里开始，然后沿着乡村巡游，当巡游的队伍路过每一家时，那家人都会放鞭炮迎接。
闹元宵，在莆田属于十里不同风，一村一习俗，不同乡村民俗活动也是不一样的，像是有蔗塔祈福、打铁球、马队、摆棕轿、妆阁、万人圈灯、皂隶舞、车鼓队、游灯跑火、千人担盘庆元宵等等。
莆田就是在福建，也是个比较特殊的地方，当地人说的方言，和周边城市都不一样，莆田也有自己独特的美食。
莆田人过元宵有提前过的，有些靠海的村庄提前把元宵过了，是因为要赶着下海去捕鱼，也有些农村是在抗倭时期的影响下，所形成的习俗。
还有些地方是因为当地不同的历史原因，这才造成了莆田人过元宵节，在春节正月一个月时间，都有人在闹元宵。
每当轮到自己村闹元宵，村民们参与的热情度也是非常高的，不少人都是等自己家过完元宵，才开始外出赚钱。
元宵节，是莆田的狂欢节，应该是全国过元宵最热闹的城市，人们参与的热情度也是非常高。