文 | 沈林

兔年春晚的大部分节目看过就忘记了,到现在还留在脑子里的,《满庭芳·国色》算一个。桃红、缃叶、群青、凝脂、沉香……围绕这五种中国传统颜色,五位舞者以水袖、伞、扇子、花翎、剑五种传统器物的舞蹈语汇演绎,向观众们传达了中国传统美学的惊鸿一瞥。

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作为一名汉服爱好者,看到中国传统色,这DNA就忍不住动了。穿汉服前,本人的衣柜里总是黑白灰居多,搭配简单又不容易出错,穿汉服后,对于色彩的搭配就大胆了起来:红配绿、黄配蓝、紫配灰,跳色也能给人一种难言的和谐之美,更别说深浅搭配的顺色套装了。

在传统服饰色彩的搭配过程中,我也总会思考,古人对于色彩的认知,大概就是来源于山川河流、日出日落,而当他们想要留住这些色彩时,便用自然为其命名:梅染、落栗、薄柿、酡颜、踯躅、曙色、鸦青、胭脂、若草......中国人骨子里的浪漫,大概就藏在小小的传统色命名上。

西方讲究红黄蓝三原色,而中国传统颜色有白、青、黑、赤、黄五种中心色,是为“正色”。正色来自于四方之位、四季之景,外加天地中心正位共同构成,为百色之源;五种正色分别对应金木水火土,同时又与阴阳五行之说相应和。《满庭芳》中的五色,也源于正色的衍生。

颜色对于中国人来说不仅仅是简单的命名,开国帝王改朝换代后的头等大事,就是制定色彩制度,在礼仪活动中,车马旗帜和服装配饰都使用这个王朝国运的符应色。比如周朝尚红,秦朝尚黑,隋朝以后,黄色成为帝王的偏爱。

不过,五种颜色中,红色的意义总是不一样的。

《说文解字》中说,“红”的本义为粉红色的丝帛。其实早在史前时代,对生命和鲜血的敬畏,对火和日神的虔诚膜拜,已经使得“红”拥有不一样的神性与力量,红色因此被建构了吉祥如意的文化原型。

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在中国,红色又随着不同朝代被赋予了越来越多的含义。在唐代,红色成为人人皆用的美色。其中,“品色服”制度的成熟,即不同品位的官员要穿着不同颜色的朝服,以区分等级。唐初时红色的朝服只有官至五品以上才有资格上身,红色因此给人留下了飞黄腾达的印象。

自唐以后,红逐渐成为包含绛、赤、朱、丹等各种红颜色的统称。红色热烈灿烂,又格外古色古香,中国传统色种仅红色就收录了361种,它们或深或浅,恰到好处地装饰了我们的生活。

图:橙花与梨@小红书

满江红

大众熟悉的词牌名“满江红”,其实也代指一种植物。别名红萍、红浮萍的满江红,是一种生长在水田或池塘中的小型浮水植物。幼时呈绿色,生长迅速,常在水面上长成一片。秋冬时节,叶内花青素大显身手,呈现一片红色,所以叫作满江红。

朱砂红

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中国人自古歃血为盟的习俗,让红色多了一层禁忌属性。在山西侯马晋国遗址的大量盟誓辞文玉石片中,凡是涉及盟誓辞文的基本都用朱红色书写。“石可破而不可夺其坚,丹可磨而不可夺其赤”,古人心中,红色的丹砂与坚硬的磐石可以相提并论,朱砂红也因此关联了“赤心”、“赤诚”、“丹心”等词句。

胭脂红

胭脂红也称为“玫红”。“晓妆剩有胭脂水,较量枝头作杏花”,胭脂作为古代女子彩妆的点睛之笔,可修饰脸型,红润气色,这种颜色也因此而自带香气。

简单介绍三种中国红外,蓝色也是中国传统色中占据重要一席的颜色。比如初初喜欢汉服时,总能看到淡蓝色的衣服甚是好看,询问颜色时,却总以月白相答,原来,古人认为的月亮并不是白色的,而是带着一点淡淡的蓝色,所以今人所称的淡蓝色,古人将其命名为月白,一下就变得美极了。

豆青

青瓷是最早的颜色釉瓷。而豆青则是景德镇为了追求青瓷釉色极致的美而调和出的颜色。“豆青”一词最早的记载,出现在大明嘉靖三十九年(1560)编撰的《江西省大志》中,字面意思来看,就是指像豆子一样青色的釉色。就像雨过天青色一般的天青釉,像牛血一样鲜红的牛血红釉,所见即所得。

豆青釉色调“匀净清雅”,呈现出一种温润如玉的质感,象征“清廉”的高贵品质,所以豆青釉瓷器深受帝王的雅赏,也常作为赏赐给“清廉”官员的佳品。

东方既白

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看到这个词,你会想到什么?东方既白本不是一家快餐店,而是黎明时太阳将出未出那一刻的高空天色,蓝白相间。苏东坡在《赤壁赋》中写道,苏子与客“相与枕藉乎舟中,不知东方之既白”。佛经里讲:“东方既白,蟠桃带绯色而吐青峰,律转一阳”。

此后,很多文人都形容过东方既白这个颜色,这种具象加上意象的颜色特征,也是中国独有的。

天水碧

天水碧是南唐后主李煜起的名字。据说有一回宫女的丝帛还没染完,不小心在外边晾着过了一夜。第二天却发现,被露水打湿的丝帛,泛出了一种非常好看的碧绿色。李煜觉得,既然是天上的水染的,就叫天水碧。“自是宫中竞收露水,染碧以衣之”,“天水碧”由是得名。

许多人为克莱因蓝神迷的同时,中国传统色中的蓝多达百种。“青出于蓝而胜于蓝”,所言非虚也。

图:橙花与梨@小红书

篇幅所限,如果读者盆友们感兴趣的话,下次再继续哦!

资料来源:央视新闻、中国国家地理、中国色彩专家郭浩著作等

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